إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ وﺣﻴﻔﺎ اﻟﺰﻣﻦ اﻷّول
■ إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒــﻲ (1996-1921) ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺪﻳﻨــﻲ ﻟﺼﻴــﻖ اﳌــﻜﺎن، ﺣﺎﻣــﻞ ﺻﺨﺮة »ﺑﺎق ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ« اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﺷــﺎرة ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻳﺤﻪ، وﻫﻮ اﻟــﺬي اﻧﺪرﺟﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺘﻪ اﻟﻘﺼﻴﺮة »ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﻨﺪﻟﺒﺎوم« (1954) ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﻀﺎء أو اﳌﻜﺎن، ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮم اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻏﺎﺳﺘﻮن ﺑﺎﺷﻼر (1962-1884) ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻌﻨﻮن The
Poetics of space اﻟﺼﺎدر ﻋﺎم ،1957 واﻟــﺬي ﺗﺮﺟﻤﻪ إﻟــﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ، اﻟﺮواﺋﻲ اﻷردﻧّﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﻫﻠﺴﺎ، ﲢﺖ ُﻋﻨﻮان
»ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﳌﻜﺎن« ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﺑﺎﺷــﻼر ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ اﳌــﻜﺎن »اﳌﻜﺎن اﻷﻟﻴﻒ. ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي وﻟﺪﻧــﺎ ﻓﻴﻪ، أي ﺑﻴﺖ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ. إﻧﻪ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻨﺎ ﻓﻴﻪ أﺣﻼم اﻟﻴﻘﻈﺔ، وﺗﺸــ ّﻜ َﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺎﻟﻨــﺎ. ﻓﺎﳌﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻷدب ﻫﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ، أو ﺗﺒﻌﺚ ﻓﻴﻨﺎ ذﻛﺮﻳﺎت ﺑﻴﺖ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ. وﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻷدب اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻫﺬا اﶈﻮر«. )ﻫﻠﺴــﺎ(. وﺣﺒﻴﺒﻲ ﻓــﻲ »ﺑﻮاﺑــﺔ ﻣﻨﺪﻟﺒــﺎوم« اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧــﺮوج واﻟﺪﺗﻪ »أم ودﻳﻊ« ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮة إﻟﻰ دﻣﺸــﻖ ﻋــﺎم ،1954 ﻋﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﻨﺪﻟﺒــﺎوم، ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺬﻳــﻦ ﻃﻮﺣﺖ ﺑﻬﻢ ﻧﻜﺒﺔ 1948 إﻟﻰ دﻣﺸــﻖ، ﻳﻔﺴــﺮ اﳌﻜﺎن ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻓﻴﻪ، أي ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﳊﻠﻮة واﳌّﺮة، وﺑﻠّﻤﺔ اﻷﻫــﻞ واﻷﺻﺤﺎب ﻓﻲ اﻟﺒﻴــﺖ، وﻃﻘﻮس زﻳﺎرة اﳌﻘﺎﺑــﺮ، وﺟﺮن اﻟﻜﺒــﺔ، واﻟﺘﻠﻮﻳﺢ ﺑﺎﻟﺴــﻼم ﻷﺷــﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘــﻮن وﺷــﺠﺮة اﳌﺸﻤﺶ، وﻟﻌﺘﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أّﻣﻪ، ﻟﺘﻮّدع أﺑﻨﺎَءﻫﺎ اﻟﻌﺮﺳﺎن وﺗﻐّﻨﻲ ﻟﻬﻢ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻔﺎﺗﺘﻬﺎ ﻣــﻦ ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﻨﺪﻟﺒﺎوم إﻟﻰ اﻟﻮراء، ﻟﺘﻮدﻳﻊ اﻟﻮﻃﻦ.
اﳌﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴــﻪ، أن اﻟﺮواﻳــﺔ اﺑﻨــﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ، واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨــﺔ واﻟﺮواﺋﻲ، ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻨﺎ ﺻﺪاﻣّﻴﺔ وأﺧﺮى ﺗﻨﺎﻏﻤّﻴﺔ، أي ﺗﺘﻮزع ﺑﲔ اﻻﺋﺘــﻼف واﻻﺧﺘﻼف. ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺒﻴﺒــﻲ ﲟﺪﻳﻨﺘــﻪ ﺣﻴﻔﺎ، ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣــﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮواﺋﻴﲔ اﻟﻜﺒــﺎر، ﺑﺎﳌﺪن اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷــﻮا ﻓﻴﻬــﺎ وﻧﺒﺬوﻫﺎ، أﻣﺜــﺎل ﺟﻴﻤﺲ ﺟﻮﻳــﺲ (1941-1882) اﻟــﺬي ﻧﻌــﺖ دﺑﻠﻦ ﺑﺄﻧﺜﻰ اﳋﻨﺰﻳﺮ اﻟﺘــﻲ ﺗﺄﻛﻞ أﺑﻨﺎءﻫﺎ، وﺗﺸــﺎرﻟﺰ (1870-1812)ﺰﻨﻜﻳد ﺻﺎﺣﺐ »ﻗ ّﺼــﺔ ﻣﺪﻳﻨﺘْﻴــﻦ« (1861) اﻟــﺬي ﺻّﻮر ﺑﺎرﻳﺲ أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ
واﻟﻘﻤﻊ، وﺟــﻮرج أوروﻳﻞ (1950-1903) ﻓﻲ »ﻣﺘﺸــﺮدا ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ وﻟﻨﺪن« (1933) اﻟﺬي وﺳــﻤﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﻘــﺮ. ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺣﺒﻴﺒﻲ اﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ اﻷﺛﻴﺮة ﻫــﻲ ﺣﻴﻔﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ، واﻟﺘﻲ ُأ ْﺧ ِﻠ َﻲ أﻫ ُﻠﻬﺎ و ُﻫ ّﺠﺮ أﺣﺒﺎ ُﺑﻬﺎ و ُﻏ ّﻴﺮت أﺳــﻤﺎء ﺷــﻮارﻋﻬﺎ وﺑﺪﻟــﺖ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ، أي ﺗﺒﺪﻟﺖ ﻫﻮﻳﺘﻬــﺎ. رﻏﻢ ذﻟــﻚ، ﺑﻘﻲ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺑﺎﻧﺸﻄﺎر ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺑﲔ ﺷﺨﻮص أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺮواﺋﻴﺔ، ﻳﺸــﺮب اﳊﻨﻈﻞ وﺣﺎﻟﺘﻪ ﺗﻘﻮل »ﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮا اﻟﻀﺤﻴﺔ!« وﻫﻮ اﻟﺬي رﺷﻒ ﻣﻦ ﻧﺒﻌﻬﺎ، إﺑﺎن اﻻﻧﺘﺪاب ﻣﺎء زﻻﻻ. وﺣﻴﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮره ﻟﻢ ﻳﺘﻐ ّﻴﺮ اﺳﻤﻬﺎ ﻷ ّﻧﻪ ﺗﻮراﺗﻲ.
ﺣﻤﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻷدﺑﻴﺔ، ﺻﻮرة ﺣﻴﻔــﺎ اﳉﻤﻴﻠﺔ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻀﺞ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ وﺑﻴﻮﺗﻬــﺎ وأﺳــﻤﺎء ﺷــﻮارﻋﻬﺎ وأﻣﺎﻛﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺰﻟﻬــﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ »إﺧﻄﻴﺔ« (1985) ﻓــﻲ ﺳــﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺎت ﺣﺰﻳﻨﺔ »ذﻫﺐ اﻟﺬﻳﻦ أﺣّﺒﻬﻢ، وﺑﻘﻴﺖ إﺧﻄّﻴﺔ«. و«ﺳــﻘﻰ اﻟﻠﻪ أﻳﺎم أﻳﻀــﺎ أﻳﻀﺎ.. ﻓﺘﻠــﻚ ﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎم ﺣﻴﻔﺎوﻳﺔ أﺻﻴﻠﺔ« و«أﻗﻔﺮ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﺷــﺎرع ﻋﺒﺎس. ذﻫﺒﺖ ﺳﺮوة وإﺧﻮﺗﻬﺎ ﻛﻤﺎ ذﻫﺒﺖ، ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ، إﺧﻄﻴــﺔ« )اﻷﻋﻤــﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ(. ﺣﻴﻔــﺎ إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒــﻲ، اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ إﺑﺎن اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ، وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ ﻋﺎم ،1948 ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم ،1996 ﻣﻮﺻﻴﺎ أن ُﺗﻨﻘــﺶ ﻋﻠــﻰ ﺿﺮﻳﺤﻪ أﻳﻘﻮﻧﺘــﻪ »ﺑﺎ ٍق ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ« ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻲ اﳌﺴــﻜﻮﻧﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺨﺎع، ﺑﺤﺴــﺮة ووﺟﻊ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳــﺘﺮﺟﺎع ﺷــﺮﻳﻂ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﻓﻴﻬــﺎ. ﺣﻴﻔﺎ اﻟﺰﻣﻦ اﻷول، ﺣﺎﺿﺮة ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺣﺒﻴﺒﻲ، ﻣﺮاﻳﺎ ﺣﻨﲔ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ اﳉﻤﻴﻞ إﺑﺎن اﻟﺸﺒﺎب، إﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ ﻣﻜﺎن ﻣﺸﺘﻬﻰ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎﻷﻫﻞ واﻷﺣﺒﺔ، »وﻛﻨﺎ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻔﺎ، ﻓﻲ ﺷﺮخ اﻟﺸﺒﺎب، وﻣﻴﻌﺔ اﻟﺼﺒﺎ، ﳕﻸ ﺑﻬﻤﺎ أﺳﻮاﻗﻬﺎ وﺣﻮارﻳﻬﺎ« )إﺧﻄﻴﺔ(.
ﻟﻢ ﻳﺸــﺘﺒﻚ ﺣﺒﻴﺒــﻲ أو ﻳﺘﺼــﺎدم ﻣﻊ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ اﻷﺛﻴــﺮة ﺣﻴﻔﺎ، ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺴــﺘﻌﺎدة ﻓــﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗــﻪ ﺧﺮﻳﻄﺔ وﻟﻮﺣــﺔ ﻣﻮﻧﺎﻟﻴﺰا، ﺑﺄﺳــﻤﺎء ﺷــﻮارﻋﻬﺎ وأﻣﺎﻛﻨﻬﺎ وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ، وﺟﻐﺮاﻓﻴﺘﻬﺎ اﳉﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﻜﺮﻣﻞ وﺷــﺎرع اﳉﺒﻞ، وﺷﺎرع اﻟﻨﺎﺻــﺮة وﺣﺪاﺋــﻖ اﻟﺒﻬﺎﺋﻴــﲔ، ودرج اﳌﻮارﻧﺔ وﺟﺴــﺮ ﺷــﻞ، وﺷــﺎرع ﻋﺒﺎس، وﺷــﺎرع اﻟﻌﺮاق، وﺷــﺎرع اﳌﻠﻮك وﺷﺎرع اﳋــﻮري، واﳊﻠﻴﺼــﺔ، ووادي اﳉﻤﺎل ووادي اﻟﺼﻠﻴــﺐ ووادي اﻟﻨﺴــﻨﺎس، وﺳــﺎﺣﺔ اﳋﻤﺮة، اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ُﺗﺴــّﻤﻰ »ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺎرﻳﺲ« وﻣﻨﺎرة اﻟﻼﺗﲔ وﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ، وﻣﻴﻨﺎء ﺣﻴﻔﺎ وﺳــﻜﺔ اﳊﺪﻳﺪ، وﺻﻬﺎرﻳﺞ ﺷﺮﻛﺔ ﺑﺘﺮول اﻟﻌﺮاق، ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﺻﺤﻔﻬﺎ وﻧﺸــﺮات اﻟﺸــﻴﻮﻋّﻴﲔ، ﺧﺎّﺻﺔ »اﻻﲢﺎد« و«ﻧﻀﺎل اﻟﺸﻌﺐ« اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت إﺑﺎن اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴــﻄﲔ. ﺗﺒﺪأ »إﺧﻄﻴﺔ« ﺑﺎﺳﺘﺮﺟﺎع ﺟﻠﻄﺔ ﻣﺮورﻳﺔ، ﺣﺪﺛــﺖ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸــﺮ ﺳــﻨﻮات ﻣﻦ ﺻﺪورﻫــﺎ ﻋــﺎم ،1985 ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺷــﺎرع »ﻫﺤﺎﻟﻮﺗﺲ« وﺷﺎرع »اﻷﻧﺒﻴﺎء« ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ، ﺛﻢ ﻏﻤﺮت ﻛﻞ ﺷــﻮارع ﺣﻴﻔــﺎ، ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎم ﻣﺨﻠــﻮق ﻓﻀﺎﺋﻲ )ﻓﺪاﺋﻲ( ﻣﻠﺜﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴــﻠﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ. ﺛﻢ ﳝﺘﺪ اﻻﺳــﺘﺮﺟﺎع إﻟﻰ ﻓﺘﺮة اﻻﻧﺘــﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ، ﺣﻴﺚ ﻳﺴــﺘﺤﻀﺮ ﺣﺒﻴﺒﻲ، ﻋﻄﻴﺔ اﻵﺗﻲ ﻣﻦ اﳉﻨﻮب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ، ﻟﻴﻌﻤﻞ د ّﺑﺎﻏﺎ ﻓﻲ »ﺳﻮق اﻟ ّﺸ ّﻮام« ﺛّﻢ ﻣﺎﺳــﺢ أﺣﺬﻳﺔ ﺛــ ّﻢ ﺧّﻄﺎﻃــﺎ، ﻓﻤﻮّزﻋﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔــﺔ »اﻻﲢﺎد« اﳊﻴﻔﺎوﻳﺔ اﻟﺴــﺮﻳﺔ ﻋﺎم ،1943 ﻟﻘﺎء ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﻗﺮﺷــﺎ، ﻓﻴﺤﻤﻞ رزﻣــﺔ ﻣﻨﺎدﻳﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ »ﺟﺮﻳــﺪة اﻟﻌﻤﺎل ﻳﺎ أﺳﺎﺗﻴﺬ« ﻟﻴﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻬﺸﻤﺎ ﺑﺎﻛﻴﺎ. ﺛﻢ ُﻳﻀﻄّﺮ ﻋﺎم 1948 إﻟﻰ ﺗﺮك ﺣﻴﻔﺎ واﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ وﻃﻨﻪ ﻟﺒﻨﺎن، وﻳﺘﺴــﺎءل ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﺤﺴــﺮة ووﺟﻊ »ﻓﻬﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﺋﺶ وأﻳﻦ ﻫﻮ ﻋﺎﺋﺶ؟«.
ﺣﻴﻔﺎ اﳌﺴــﺘﻌﺎدة ﻓــﻲ ﻛﺘﺎﺑــﺎت إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒــﻲ، ﻫﻲ ﺣﻴﻔﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ ﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ، وﻗﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ راﺋﻌﺔ ﺷﺒﺎﺑﻪ. ﺣﻴﻔﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮة، اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤــﺞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮوﻳﻮن ﻣــﻦ ﻛﻞ أﻧﺤــﺎء ﻓﻠﺴــﻄﲔ، واﳌﻨﺜﻮرة ﺑﲔ ﺟﺒﻞ اﻟﻜﺮﻣﻞ واﻟﺒﺤﺮ، »ﺣﻴﻔﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻜﺮﻣﻞ، وادي اﻟﻨﺴــﻨﺎس، اﳌﻨﺨﻔــﺾ، ﻣﻦ ودﻳﺎن اﻟﻜﺮﻣﻞ، وﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ﻫﻮ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻜﺮﻣﻞ. واﻟﻜﺮﻣﻞ ﻫــﻮ ﻛﺮم اﻟﻠــﻪ. واﻟﻜﺮﻣﻞ ﻛﺮﱘ ﻻ ﺗﺒﺨﻞ أدﻏﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺳــﺘﺮ اﻟﻌﺎﺷﻘﲔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺟﺎءوا ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﻓﻠﺴﻄﲔ - وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻴﺌﻮن - ﻓــﻼ ﳝﻸون ﻛﻮزه اﻟﺴــﺨﻲ. ﻣــﺎ ﻛﺎن أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﺷــﺎرع ﻋﺒﺎس وﺷــﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ. وﻣــﺎ أوﺳــﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ. اﻟﻜﺮﻣــﻞ ﻛﻠﻪ ﻟﻨﺎ واﻟﺒﺤﺮ. ﺣﺘﻰ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﻋﺒﺎس ﻛﺎﻧﺖ ﺣــﻼﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ، دﻧﻴﺎﻧﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻼﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ: اﻟﺴﻬﻞ واﳉﺒﻞ« - إﺧﻄﻴﺔ )اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ(.
ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻋﺎﺷــﻖ اﻟﺒﺤــﺮ واﻟﺼﻴﺪ، ﻋﻠﻰ ﻏﺮار إرﻧﺴــﺖ ﻫﻤﻨﻐﻮاي ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺒﺤــﺮ« (1952) ﻳﺮﺳــﻢ ﺑﺤــﺮ ﺣﻴﻔــﺎ وﺻﺨﻮره، ﺑﻠﻮﺣﺎت ﺷــﺎﻋﺮﻳﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺮﺟﺎع ذﻛﺮﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﺴﻮﻟﺔ، »وﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ/ﺗﺸــﺮﻳﻦ اﻷول. واﻟﻨﺴﻤﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ داﻓﺌﺔ. واﻟﺒﺤﺮ راﺋﻖ اﳌﺰاج، ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ أﺿﻮاء اﻟﻨﺠــﻮم ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘــﻪ اﻟﻬﺎدﺋﺔ. وﻧﻈﺮﻧــﺎ أﻣﺎﻣﻨــﺎ ﻓــﺈذا ﺣﻴﻔــﺎ اﳌﺘﻮﻫﺠﺔ أﺻﺒﺤــﺖ ﺣﻴﻔﺎءﻳــﻦ: ﺣﻴﻔــﺎ اﳌﺘﻜﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻜﺮﻣﻞ، وﺣﻴﻔﺎ اﳌﺴﺘﺤﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ، ﻣﺘﺠﺮدة ﻣﻦ أﻗﺮاﻃﻬﺎ وﻋﻘﻮدﻫﺎ وﺧﻮاﲤﻬﺎ«. )اﳌﺘﺸﺎﺋﻞ –اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ(.
ﻳﺸــﻜﻞ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺎﳌﻜﺎن واﻟﺒﻘﺎء ﻓﻴﻪ، ﻫﻮﻳﺔ وﻣﺴــﺄﻟﺔ وﺟﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﺘــﺎج إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒــﻲ، وﻳﺘﺄﺗﻰ ذﻟﻚ ﺑﺄﺳــﻠﻮب ﻣﺒﺎﺷــﺮ وﺻﺮﻳﺢ ﺣﻴﻨﺎ، وأﺳﻠﻮب ﺗﺮاﺟﻴﺪي ﺳﺎﺧﺮ وﻻﺳﻊ، ﻣﺸــﺒﻊ ﺑﺎﻟﻬﻤﺰ واﻟﻠﻤﺰ أﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻــﻮرة اﳊﻤﻴﺮ ﻓﻲ وادي اﻟﻨﺴــﻨﺎس، اﳌﺮﺳــﻮﻣﺔ ﺑﺄﺳــﻠﻮب أﻟﻴﻐــﻮري ﺷــﺒﻴﻪ ﺑـ«ﻣﺰرﻋــﺔ اﳊﻴﻮان« ﳉــﻮرج أوروﻳﻞ، وﺣﺒﻴﺒــﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﺄﺳــﻠﻮﺑﻪ اﻟﺴــﺎﺧﺮ اﳌــ ّﺮ، ﺣ ّﺘﻰ اﳊﻤﻴــﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠــﻪ اﻟﺘﺨﻴﻴﻠ ّﻲ »اﳌﺘﺸﺎﺋﻞ« ﲤﺴــﻜﺖ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ وﺑﻘﻴﺖ ﻓﻴﻪ ُرﻏﻢ ﺗﺸــّﺮدﻫﺎ ﻓﻴــﻪ. إّن رﺳــﺎﻟﺔ ﺣﺒﻴﺒﻲ واﺿﺤــﺔ، وﻫــﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻓــﻲ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻒ اﻟﺜﻤﻦ، ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺮد ﻓﻲ اﳌﺘﺸــﺎﺋﻞ« ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺄﺳــﺎة اﳊﻤﻴﺮ ﻓﻲ وادي اﻟﻨﺴﻨﺎس، اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳــﻨﺔ ﺳﺎﺋﺒﺔ: ﺣﻤﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺮة وﺣﻤﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟﻄﻨﻄﻮرة وﺣﻤﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﲔ ﻏﺰال، وﺣﻤﻴﺮ ﻣــﻦ إﺟﺰم، وﺣﻤﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﲔ ﺣﻮض وﺣﻤﻴﺮ ﻣﻦ أم اﻟﺰﻳﻨﺎت ﺻﻴﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ، وﻣﻦ ﻟﻐﻂ اﻹﻧﺎث، ﻓﻠﻢ ﺗﻬﺎﺟﺮ«)اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ(.
إن ﺣﻴﻔــﺎ اﻻﻧﺘﺪاﺑﻴﺔ - اﻟﺴــﺎﻟﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ، ﺣﺎﺿﺮٌة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻣﻜﺎّﻧﺎ ﻋﺎﻣــﺮا ﺑﺄﻫﻠــﻪ وذﻛﺮﻳﺎﺗﻪ، وأﻟــﻖ ﻣﺎﺿﻴﻪ وﻋﺒﻖ ﺗﺎرﻳﺨــﻪ، وﺟﻤﺎل ﺑﺤــﺮه وﻛﺮﻣﻠﻪ اﻟﻘﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﺮه، اﳊﺎﻣﻞ ﺳــﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ رّددﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ »ﺑﺎٍق ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ«.