اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺑﻮﺻﻔﻪ دوﻟﺔ/ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻃﺎﺋﺮات أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ

■ رﺋﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ دوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻲ، ﺑﻨﻴﺎﻣﲔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ، ﻳﻨــﺪر أن ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺴــّﻠﻢ ﺑﻬــﺎ، أﻳًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺎدﻳــﺮ اﻟﺎز اﻟﺘﻲ ﻳﺤــﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠــﻮء إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻐﺮض َﺣْﺮف اﶈﺘﻮى اﻟﺒﻐﻴﺾ اﳉﻠــﻲ، إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﺰّﻳﻒ ﳑّﻮه؛ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ، ﻓﻲ ﻛﻞ اﳊﺎﻻت، أﻟﻌﺎب ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﺴــﺎن ذرب اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺬب واﻟﺘﻜﺎذب. ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮادر ﻣﺎ ﺻﺮح ﺑﻪ، ﻳﻮم 3 ﲤــﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( 2017 وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﺣﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﻣﻦأندوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل أﻗﺮب إﻟﻰ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻃﺎﺋــﺮات أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﻲ اﻷﺿﺨﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق.

وﻻ ﳝﺮ ﻳﻮم، ﻟﻴﺲ ﺧﻼل اﻟﺴــﻨﻮات اﻟـــ51 وﻧﻴﻒ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓــﻲ ﻣﻨﺼﺐ رﺋﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﺳــﺎﺋﺮ ﻋﻘﻮد اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻠﻜﻴــﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ، ﻣﻦ دون أن ُﺗﻜﺘــﺐ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺳــﺠّﻞ ﻫــﺬه اﳊﺎﻣﻠﺔ/ اﻟﺪوﻟﺔ؛ وﻳﺴﺘﻮي أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻫﺮم اﻟﺴﻠﻄﺔ أﻣﺜﺎل داﻓﻴﺪ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن وﻏﻮﻟﺪا ﻣﺎﺋﻴﺮ وإﺳﺤﻖ راﺑﲔ وإﻳﻬﻮد ﺑﺎراك ﺗﺎرة، أو أﻣﺜﺎل ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﺑﻴﻐﻦ وإﺳــﺤﻖ ﺷــﺎﻣﻴﺮ وأرﻳﻴﻞ ﺷﺎرون وﻧﺘﻨﻴﺎﻫــﻮ ﺗﺎرة أﺧﺮى. وأﻳﻀﺎ، ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﻟﻴﺴــﺖ اﻟﻔﻮارق ﻛﺒﻴﺮة ﺑﲔ رؤﺳــﺎء أﻣﺮﻳــﻜﺎ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴــﲔ أﻣﺜﺎل ﻓﺮﻧﻜﻠﲔ روزﻓﻠﺖ وﻫﺎري ﺗﺮوﻣﺎن وﺑﻴﻞ ﻛﻠﻨﺘﻮن وﺑﺎراك أوﺑﺎﻣﺎ وﺟﻮ ﺑﺎﻳﺪن، واﻟﺮؤﺳــﺎء اﳉﻤﻬﻮرﻳﲔ أﻣﺜﺎل دواﻳــﺖ أﻳﺰﻧﻬﺎور ورﻳﺸــﺎرد ﻧﻜﺴــﻮن وروﻧﺎﻟﺪ رﻳﻐﺎن وﺟﻮرج ﺑﻮش )اﻷب واﻻﺑﻦ( ودوﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮاﻣﺐ...

ﻻﻓﺖ، إﻟﻰ ﻫــﺬا، أن إدراك اﳉﺎﻟﻴﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﳊــﺎل ﻣﻦ اﻧﻘــﻼب »اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ« إﻟﻰ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻃﺎﺋــﺮات أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻣﺘﺠﺎﻧﺴــﺎ أو ﻳﺘﺼــﻒ ﺑﺪرﺟﺎت ﺗﻮاﻓــﻖ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻣﻦ ﺟﺎﻧــﺐ أول؛ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ، ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺛﺎٍن ﺗﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﺴــﻄﻮر ﲢﺪﻳﺪًا، اﻣﺘّﺪ، أو ﻟﻌﻠﻪ ﺗﺴــﻠﻞ ﺑﺒﻂء وﻟﻜــﻦ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم، إﻟﻰ ﺷــﺆون ذات ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺘﺠﺎوز اﻋﺘﺒــﺎرات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ واﳌﺼﺎﻟﺢ اﳌﺸــﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ واﺷــﻨﻄﻦ ودوﻟــﺔ اﻻﺣﺘــﻼل، ﻷﻧﻬﺎ إﳕﺎ ﺗﻔﺘــﺢ ﻣﻠﻔــﺎت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺴــﺎﻣﻴﺔ واﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ. ﻣﺎ ﻳﺜﻘﻞ وﻃﺄة ﻫﺬه

■ أول أﻣــﺲ أﻋﻠــﻦ رﺋﻴﺲ اﻟــﻮزراء وزﻳــﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻘﻄﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤــﻦ آل ﺛﺎﻧﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻣﺜﻴﺮة وﻏﻴﺮ ﻣﺴــﺒﻮﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﲡﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺳــﺎﻃﺔ ﻟﻮﻗــﻒ اﳊﺮب ﻋﻠﻰ ﻏﺰة وإﳒﺎز ﺻﻔﻘﺔ ﺗﺒﺎدل اﻷﺳــﺮى ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻲ واﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻲ، ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﻃﺮاف اﺳــﺘﻐﻼل وﺳــﺎﻃﺔ ﺑﻼده ﺑﲔ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ وﺣﻤﺎس »ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ﺿﻴﻘﺔ وﻋﻤﻞ دﻋﺎﻳﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ« وأﻛــﺪ ﺧﻼل ﻣﺆﲤﺮ ﺻﺤﺎﻓﻲ ﻣﺸــﺘﺮك ﻣﻊ وزﻳــﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻫﺎﻛﺎن ﻓﻴﺪان ﻓﻲ اﻟﺪوﺣﺔ أن ﺑﻼده »ﺗﻌﻤﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ودﻗﻴﻖ«.

اﳌﺴــﺆول اﻟﻘﻄﺮي أﻋﻄــﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﳌﻮﻗــﻒ، ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻦ ازدواﺟﻴــﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﺳــﻄﺎء وﻳﻘﺼﺪ ﺑﺸــﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ اﻟﻄﺮف اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻲ، وﻛﻴــﻒ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻦ ﻟﻐــﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﳉﻠﺴﺎت اﻟﺴﺮﻳﺔ أﻣﺎم اﻟﻮﺳﻄﺎء.

ﻣﻦ اﳌﻬﻢ اﻹﺷــﺎرة إﻟﻰ أن دور اﻟﻮﺳــﻴﻂ ﻣﺤــﺪود، ﻓﻬﻮ ﻳﺴــﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺐ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ اﻷﻃــﺮاف، وﻻ ﳝﻜﻦ أن ﳝــﺎرس ﺿﻐﻮﻃﺎ ﻋﻠــﻰ أي ﻃﺮف ﻹﻟﺰاﻣــﻪ ﺑﺄﺟﻨﺪة اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ، ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺤﻜﻢ وﺳﺎﻃﺘﻪ وﺷﻬﻮده ﺑﻘﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧــﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﻋــﻦ ﻣﻮاﻗﻒ اﻷﻃﺮاف وﺳــﻠﻮﻛﻬﻢ، ﲡﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﳌﻮﻗﻊ اﻟــﺬي ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﺟﺪﻳﺘﻬﻢ وﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎوض.

ﻣﺎ ﻧﻔﻬــﻢ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻮﻗــﻒ اﻟﻘﻄﺮي، أن اﻟﻮﺳــﺎﻃﺔ وﺻﻠــﺖ إﻟﻰ أﻓﻘﻬﺎ وﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ وأﻧﻬﺎ ﻟــﻦ ﺗﻜﻮن ﺧﺎدﻣﺎ ﻷﺟﻨﺪة ﻣﺠﻬﻮﻟــﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻨﺔ، وأن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺣــﺎن ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻦ ﳑﺎرﺳــﺎت ﻏﻴﺮ ذات ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ، ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﺄدوار اﻟﻮﺳﻄﺎء، وﺑﺎﻟﻀﻤﻴــﺮ اﻟﻌﺎﳌﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﻨﺘﻬــﻲ اﳊﺮب وﺗﺮﺗﻔﻊ اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ.

ﺛﻤﺔ ﺳــﺆال ﻣﻬﻢ ﻳﻄﺮح ﻋﻠﻰ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻘﻄﺮي، وﻣﺎ اﻟﺸﻲء اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﺮر ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل، وﻫﻞ ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻄﺮ ﻗﻄﺮ إﻟــﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ اﶈﺮج ﻟﻠﻄﺮف اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ واﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء؟

اﺳﺘﻘﺮاء اﻟﺴﻠﻮك اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻔﺎوض، ﻳﺒﲔ أن رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺑﻨﻴﺎﻣﲔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻛﺎن اﻟﺴــﺠﺎﻻت، أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﻋﻦ إﻃــﺎر ﺗﺒﺎدل اﻟﺮأي وﻳﻠﻘــﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ دواﻣﺔ اﳋﺼﺎم أو ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺮاﺷــﻖ ﺑﺎﺗﻬﺎﻣﺎت ﺷــﺘﻰ، ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﺗﺰج اﻟﻴﻬﻮد أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻷﺗﻮن؛ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﲔ ﺗﺘﺄﺛﺮ اﻻﻧﺤﻴﺎزات ﺑﺴﻴﺎﻗﺎت ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺮب اﻹﺑﺎدة اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﳌﺘﻮاﺻﻠﺔ ﺿــّﺪ ﻗﻄﺎع ﻏّﺰة، أو اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺮاﻫﻦ ﻣﻊ إﻳﺮان.

ﻟﻠﻤﺮء، ﻋﻠﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﻋﺘﻤﺎد ﺻﻴﻐــﺔ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ذات ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴــﺔ أو ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺮدة، أن ﻳﺘﻨــﺎول ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﺻﻮت ﻳﻬــﻮدي ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴــﻼم« اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ/ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ؛ ﳉﻬــﺔ ﻧﻀﺎﻟﻬــﺎ، اﳋﺎرﺟﻲ، ﻣﻦ أﺟــﻞ ﻳﻮم ﻳﺸــﻬﺪ »ﲤﺘﻊ ﻗﺎﻃﻨﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﻬﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ واﳌﺴــﺎواة واﻟﻜﺮاﻣﺔ«؛ وﻧﻀﺎﻟﻬــﺎ، داﺧﻞ اﳉﺎﻟﻴﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ، ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﻗﻼع ﻋﻦ ﺣﻤﻞ اﳊﻘﺎﺋــﻖ اﳌﺰﻳﻔﺔ أو اﳌﻔﺒﺮﻛﺔ، وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻀﻐﻂ اﳌﻨﺎﺻﺮة ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎت اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ. وﻛﺎﻧﺖ وﻗﺎﺋــﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ »ﻃﻮﻓــﺎن اﻷﻗﺼﻰ« ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﺮﻳﺪة، ﺣ ّﻤﺎﻟﺔ ﻣﻬﺎ ّم ﻗﺼﻮى ودﻻﻻت ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻸزﻣﻨﺔ واﻷﻣﻜﻨﺔ، ﺣﻮل ﻣﻌﻨــﻰ وﺟﻮد ﻣﻨﻈﻤــﺎت ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺗﺘﻮﺧﻰ اﳊﺪود اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺼﺮاع.

وﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ أن ﺗﻜﻮن إﻗﺎﻣﺔ )أو ﺑﺎﻷﺣﺮى: اﻓﺘﻌﺎل( اﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺴــﺎﻣﻴﺔ واﻟﻌــﺪاء ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻣﺤﻮرا ﻣﺮﻛﺰﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎﻻت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ اﻟﻨﺎﻗــﺪة، ﻓــﻲ ﻛﺜﻴــﺮ أو ﻗﻠﻴﻞ، ﻟﻠﺴﻴﺎﺳــﺎت اﻹﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ؛ وأﻧﻬﺎ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻣﺮارا، وﺗﻨﻘﻠــﺐ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﲢﺪﻳﺪا، إﻟﻰ ﺳــﻮﻳﺔ اﺧﺘﻼق ﻓﺰاﻋﺎت ﺷــﺘﻰ )ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺴــﺎﻣﻴﺔ، وﺟﻠﺪ اﻟــﺬات، واﻟﻌﺪﻣﻴــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ...( ﻓﻲ وﺟﻪ ﻣﻮاﻃﻨﲔ ﻳﻬﻮد ﻳﻌﻠﻨﻮن رأﻳــًﺎ ﻣﻨﺎﻫﻀًﺎ ﳌﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﳌﻨﺎﺻﺮ ﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل. ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻹﺷﺎرة أﻳﻀًﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ أّن إﺟﺮاءات اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻒ أو اﻷﻗﻨﻴﺔ أو اﳌﻮﻗﻊ أو وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ اﻟﺴــﺎﺣﻘﺔ، ﺑﻞ ﺻــﺎرت ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻣﻌﺎت واﻟﻜﻮﻧﻐﺮس اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ودواﺋﺮ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ، وﺗﻮ ّﺟﺐ أﻳﻀ ًﺎ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﳌﺴــﻴﺤﻴﺔ واﻟ ُﻜ ُﻨﺲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ.

واﳊــﺎل أن اﻟﺴــﺎﺋﺪ اﳌﻌﻤﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻘــﻪ اﻟﻴﻬﻮدي، ﺣﻮل اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺬاﻛﺮة ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣــﻮل اﻟﻜﺎرﺛﺔ وﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﲢﺪﻳﺪا، ﳝﻴﻞ إﻟﻰ ﲤﻴﻴﺰ ﻧﺮﺟﺴــﻲ ﻓﺎﺿﺢ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺴﺠﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، وﻻ ﻳﺴﺎوي ﺑﲔ ﺿﺤﻴﺔ وﺿﺤﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ وﺣﻘﻮق واﺳــﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺬاﻛﺮة. وأﺑــﺮز »ﻓﻘﻬﺎء« اﻟﻴﻬﻮد ﻓــﻲ ﻫﺬا اﳌﻀﻤﺎر ﻳﻈــﻞ إﻳﻠﻲ ﻓﻴﺰل )ﺣﺎﻣﻞ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻠﺴــﻼم ﻟﻌــﺎم (1986 اﻟﺬي رﻓﺾ أي وﺟﻪ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﳉﺜﺚ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ اﻷرﺷــﻴﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﺒﺴــﻴﻄﺔ؛ وﺑﲔ اﳉﺜﺚ، »اﻟﻔﺮﻳــﺪة اﳌﻨﻔــﺮدة« اﻟﺘﻲ ﺗﻬــﺎوت واﺣﺘﺮﻗــﺖ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳــﺖ. رﻓﺾ ﻓﻴﺰل اﻣﺘﺪ وﺗﻮﺳــﻊ وﺗﻌﻤﻢ، ﻓﺸﻤﻞ ﺣﺘﻰ اﻻﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺎزي )اﻟﺮﻛﻴﻚ أﺻﻼ/ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ( ﻟﺘﻌﺒﻴﺮ »اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ اﳉﺪﻳﺪ« و»أوﺷﻔﻴﺘﺰ اﳉﺪﻳﺪة« ﻋﻨﺪ وﺻﻒ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺼﺮب ﻓﻲ اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ واﻟﻬﺮﺳﻚ. وﻟﻜﻲ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺸﻚ ﺑﺎﻟﻴﻘﲔ، ﺳــﺎﻓﺮ ذات ﻳﻮم إﻟﻰ ﺳــﺮاﻳﻴﻔﻮ ﺧﺼﻴﺼﺎ، ﻟﻴﻨﺎﺷﺪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﻫﺬه »اﳌﻴﻮﻋﺔ« ﻓﻲ اﺑﺘﺬال ﻣﺎ ﻫ ّﺐ ود ّب ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻘﺪﺳﺔ!

وﻟﻴﺲ اﻷﻣــﺮ أن ﻓﻘﻪ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻴﻬــﻮدي ﻻ ﻳﻠﻤﺲ ﻃﺎﺑﻊ اﳌﺄﺳــﺎة ﺑﺼﺪد ﻣﺎ ﺟﺮى وﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﻛــﻮارث ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك، ﺑﻞ اﳌﻨﻄﻖ ﺑﺒﺴــﺎﻃﺔ ﻫﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻓﻴﺰل: »أوﺷــﻔﺘﺰ ﺳــﻮف ﺗﻈّﻞ ﻓﺮﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺴــّﺠﻞ ﻷﻧﻬﺎ اﻧﻄﻮت ﻋﻠﻰ إﺑﺎدة ﺷــﻌﺐ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ، ﺣﺘــﻰ آﺧﺮ ﻃﻔﻞ وآﺧﺮ أﺳــﺮة وآﺧﺮ ﻧﻔﺲ. ﻻ أﺣﺪ ﺳــﻴﻘﻨﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑــﺄن رادوﻓﺎن ﻛﺮاﺟﻴﺶ وراﺗﻜﻮ ﻣﻼدﻳﺶ، ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻮﺗﻬﻤﺎ، ﻳﺴﻌﻴﺎن ﻹﻓﻨﺎء آِﺧﺮ ﻣﺴﻠﻢ«. ﺣﺴــﻨﺎ، وﻣﺎذا إذا ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺴﻌﻴﺎن ﻹﻓﻨﺎء اﳌﺴﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﺜﻼ؟ أو ﻳﺤــﺬوان ﺣﺬو أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢــﲔ اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻲ إﻓﻨﺎء ﻋﺸــﺮات اﳌﻼﻳــﲔ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﻮد اﳊﻤــﺮ واﻷﻗــﻮام اﻷﺻﻠﻴﺔ، وﺗــﺮك اﻵﻻف ﻓﻘــﻂ ﻛﻌﻴﻨﺎت ﻟﺘﺴﻤﻴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺒﻜﺮ، ﻛﻤﺜﺎل ﺛﺎن؟

ﺧﻄﺎب اﻟﺘﻴــﺎرات اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﳌﻨﺎﺻــﺮة ﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠــﻖ، اﳌﺘﻌﺎﻣﻴــﺔ ﻗﺼﺪﻳﺎ ﻋﻦ وﻗﺎﺋــﻊ اﻹﺑﺎدة اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﺿﺪ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة، اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻨﻰ ﺑﲔ ﺣﲔ وآﺧﺮ دﻋﻮات ﻹﺑﺎدة ﻛﻞ وأي ﻓﻠﺴــﻄﻴﻨﻲ ﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻄــﺎع... ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺪاء ﲟﺎ أﺷــﺎﻋﻪ أﻣﺜﺎل ﻓﻴﺰل ﻣﻦ ﲤﻴﻴﺰ ﺑﲔ »ﺷــﻌﺐ« ﻳﻬﻮدي ﻛﺎن ﺿﺤﻴــﺔ اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳــﺖ، ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈــﺮ ﻋﻦ اﻷﻗــﻮام واﻷﻋــﺮاق واﻷوﻃﺎن؛ وﺑﲔ ﺿﺤﻴﺔ ﻓﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﺔ، أو ﻋﺮاﻗﻴﺔ أو ﺑﻮﺳــﻨﻴﺔ أو أﻓﻐﺎﻧﻴﺔ... ُﺗﻜ ّﺪس ﺟﻤﺎﻋﻴًﺎ ﲢﺖ ﺻﻔﺔ »اﳌﺴــﻠﻢ«. وﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ، اﳌﺴﻠﻢ ﺣﺼﺮﻳ ًﺎ، ﻣﻌﺎ ٍد ﻟﻠﺴــﺎﻣﻴﺔ ﺣﻜﻤ ًﺎ، ﺑﻄﺒﻌﻪ ا َﳋ ْﻠﻘﻲ وا ُﳋ ُﻠﻘﻲ، رﻏﻢ اﻧﺤﺪاره ﻣﻦ ﻣﺤﺘٍﺪ ﺳﺎﻣﻲ ﻻ ﺟﺪال ﺣﻮﻟﻪ.

ﻻ ﻋﺠﺐ، ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻲ أن ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ )اﳌﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﺼﻮرة دوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﻛﺤﺎﻣﻠﺔ ﻃﺎﺋﺮات أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ( ﻫﻮ ﻧﻔﺴــﻪ اﻟﺬي ﻳﺘﺸــﺪق ﺻﺒﺎح ﻣﺴﺎء ﺑﺄ ّن ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻻ ﺗﻘﻮد دوﻟﺔ ﻣﻮز، وأ ّن ﻧﺼــﻮص اﻟﺘﻮراة ﻫــﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪي ﺟﺤﺎﻓﻠﻪ اﻟﻔﺎﺷــﻴﺔ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻹﺑﺎدة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ وﺷــﺘﻰ ﺻﻨﻮف ﺟﺮاﺋﻢ اﳊﺮب. وﻋﻠــﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷــﺎﻛﻠﺔ واﺣﺪة، ﻳﻨﺨــﺮط ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ )ﻋﻠﻰ راس ﳝﲔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﺎﺷــﻲ ﻣﺘﺪﻳﻦ ﻣﺘﻄﺮف( ﻓﻲ إﺷــﻌﺎل اﻟﻨﻴﺮان ﻣﻦ ﺣﻮل ذﻟﻚ اﳋﻼف اﻷﻋــﺮض اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺷــﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ؛ وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻮﺟﺐ أن ُﺗﻄﻮى، إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﻛﻤﺎ ُﻳﻔّﻀﻞ، ﲤﺜﻴﻼُﺗﻪ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ، اﻟﺘﻲ ﺳــﺎدت ﻗﺒﻞ وأﺛﻨﺎء اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺻﻮرﺗﻪ ﺧﺎﻧﻌ ًﺎ، ذﻟﻴ ًﻼ، ﻣﺴﺘﺴــﻠﻤ ًﺎ، ُﻣﺴــﺎﻗ ًﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﺴــﻜﺮ أوﺷﻔﻴﺘﺰ وﻣﻮاﻗــﻊ »اﶈﺮﻗﺔ« اﻷﺧﺮى. ﻓــﻲ اﳌﻘﺎﺑــﻞ، ﺗﺮﻋﺮع اﳊﻠﻢ ﺑﺄن ﲢــ ّﻞ ﻣﺤ ّﻠﻬﺎ، ﻣ ّﺮة وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ أﻳﻀــ ًﺎ، ﺻﻮرة اﻟﻴﻬﻮدي اﳉﺪﻳﺪ: »اﻟﺼﺒﺎري« اﳌﻘﺎﺗﻞ ﺿﺪ »اﻟﻮﺣﺶ اﻷﺻﻔﺮ« ﺣﺴﺐ اﻟﻜﻠﻴﺸﻴﻪ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ اﻷدﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، اﻟﺬي ُﺗﺸﺘّﻖ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت ﻧﺒﺘﺔ اﻟﺼّﺒﺎر اﻟﺸﻮﻛﻴﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻓﻲ وﺟﻪ اﳋﺎرج، واﻟﻄﺮﻳﺔ اﻟﻌﺼﺎرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ.

... ﻟﻴﺲ دون ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣﺂزق ردﻳﻔﺔ، ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﻻ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺗﻘﺰم ﻛﻴﺎن اﺳــﺘﻌﻤﺎري اﺳــﺘﻴﻄﺎﻧﻲ ﻋﻨﺼﺮي ﻋﺴﻜﺮي ﺑﺪأ وﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﺨﻔﺮ أﻣﺮﻳﻜــﻲ وإﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ، وﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﺬﻛﺎء اﻻﺻﻄﻨﺎﻋــﻲ ﻻرﺗﻜﺎب ﺟﺮاﺋﻢ اﳊﺮب اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ اﻷﺑﺸﻊ...