ﳌﺎذا ﻧﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻤﻠﺔ؟
■ ﻳﻠﻌﺐ اﻟﻌﻨــﻮان دورًا ﻣﻬﻤًﺎ ﻟﻠﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓــﻲ اﻟﻜﺘﺎب، واﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎﺋــﻪ أو ﻗﺮاءﺗﻪ. وﻳﻬﺘــﻢ اﻷﻛﺎدﳝﻴــﻮن ﺑﺪﻗﺔ اﻟﻌﻨــﻮان، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﺪﻟﻴﻞ ﳌﻀﻤﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻳﻘﻀﻮن وﻗﺘًﺎ ﻣﻬﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻟﻐﺮض اﻹﻗﺮار. ﻟﻜﻦ اﳌﺸــﺘﻐﻠﲔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎﻷدﺑﺎء واﻟﻜﺘﺎب واﻟﺮواﺋــﻴﲔ واﻟﺼﺤﺎﻓــﻴﲔ اﶈﺘــﺮﻓﲔ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن ﻃﺮﻗــﺎ أﺧﺮى ﻛﻤﺎ ﻓﻌــﻞ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ، ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟــﺬي وﺿﻊ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺳــﺆال: ﳌﺎذا ﻧﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻤﻠﺔ؟ اﻟﺼﺎدر ﻋــﻦ دار اﳌﺪى اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻋﺎم .2024
ﻣﺎ أن ﻧﺸــﺮع ﻓﻲ ﻗــﺮاءة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬــﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﻮﺿﻮح أﻧﻨﺎ إزاء ﻛﺘــﺐ »ﻣﻬﻤﺔ« وﻟﻴﺴــﺖ »ﳑﻠــﺔ« ﻓﻤﻦ ﳝﻠﻚ اﻟﻘﺪرة واﻻﺳــﺘﻌﺪاد ﻟﻮﺻــﻒ ﻛﺘــﺎب اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ اﻟﻨﺴــﺒﻴﺔ ﻷﻟﺒﺮت أﻳﻨﺸــﺘﺎﻳﻦ ﺑﺄﻧــﻪ ﻛﺘﺎب ﳑــﻞ! وﻣﻦ ﻳﺼﻒ ﻛﺘــﺐ إﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﻛﺎﻧــﻂ وﻣﻦ أﺑﺮزﻫــﺎ، »ﻧﻘﺪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟــﺮد« ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﳑﻠــﺔ، وﻫﻲ اﻟﺘــﻲ أﺣﺪﺛــﺖ وﻻ ﺗﺰال ﲢــﺪث ﺗﺄﺛﻴﺮا ﻋﻈﻴﻤــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﺘﻨﻮﻳــﺮي اﻹﻧﺴــﺎﻧﻲ اﳊﺪﻳﺚ! وﻛﺬﻟــﻚ اﳊﺎل ﻓــﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑــﺮأس اﳌﺎل ﻟــﻜﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وأﻋﻤﺎل ﻫﻴﻐﻞ وﺳــﺎرﺗﺮ ورواﻳﺎت ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻹﻏﺮﻳﻖ وﻣﺎرﺳﻴﻞ ﺑﺮوﺳﺖ وﻛﺎﻧﻂ وﺷــﻮﺑﻨﻬﺎور وﻛﻴﺮﻏﺎرد وﻫﺎﻳﺪﻏﺮ وﻓﺮﺟﻴﻨﻴــﺎ ووﻟﻒ وول دﻳﻮراﻧﺖ وآدم ﺳــﻤﻴﺚ وﺟﻮن دﻳﻮي وﻛﺎﻓﻜﺎ، إﻟﺦ ﻣﻦ اﻷﺳــﻤﺎء اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻟﻜﺘﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔ. ﺳــﻴﻜﻮن ﺻﻌﺒﺎ إﺣﺼﺎء اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺰاﺣﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﱳ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻲ 230 ﺻﻔﺤﺔ، واﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﲟﻨﺠﺰﻫﺖ اﻟﻔﻜﺮي وﻣﺎ ﲤﻴﺰت ﺑﻪ، ﳑﺎ ﺻﻨﻊ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ وﺷﻬﺮﺗﻬﺎ.
وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺸﺮك ﺷﺨﺼﻴﺎت أﻛﺎدﳝﻴﺔ وأدﺑﻴﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻗــﺮاؤه وﻣﺘﺎﺑﻌﻮه، ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺟــﻮاد اﻟﻄﺎﻫﺮ واﻟﺮواﺋﻲ ﻓــﺆاد اﻟﺘﻜﺮﻟــﻲ، اﻟﺬي اﻟﺘﻘﻂ وﻟﻌــﻪ وﺣﻴﺮﺗﻪ ﻟﻴﻬﺪئ ﻣﺸــﺎﻋﺮه. ﻟﻴﺲ ﻣﻄﻠﻮﺑــًﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻨﻲ اﻟﻜﺘﺐ أو ﻗﺮاﺋﻬﺎ، ﻳﻘــﻮل اﻟﺘﻜﺮﻟﻲ، أْن ﻳﻘﺮأوﻫﺎ أو ﻳﺴــﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﻬﺎ ـ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﳝﺴــﻜﻮن ﺑﻬﺎ، وﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻬــﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺖ أﺛﺮا ﻓﻲ »ﻣﺴــﻴﺮة اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﺸــﺮي«. إﻧﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﺗﺸــﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﺘﺼﻞ أﺳــﻤﺎﻋﻨﺎ وأﻓﻬﺎﻣﻨﺎ وﺳــﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﶈﺮج أﻻ ﻧﻠﻢ ﺑﻬﺎ وﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ. وﻳﺴﺘﺸــﻬﺪ ﺑــﺮأي ﻓﻴﺮﺟﻴﻨﻴﺎ ووﻟﻒ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘﺮن اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﳊﺐ. ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺴــﺨﺎن أو ﻳﻘﻠــﺪان، وﻻ ﻳﺘﺒﻌﺎن ﻗﻮاﻋﺪ ﳝﻜﻦ دراﺳﺘﻬﺎ. ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة: إﻳﺎك أْن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ أﺣﺪ، ﻓﺎﻟﻘــﺮاءة وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣــﻦ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻌــﻞ ﻻ ﻳﺘﻜﺮر، وﻳﺤﻤﻞ ﺑﺼﻤــﺎت ﺻﺎﻧﻌﻪ، وإﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺎﺷــﻞ ﻟﻦ ﻳﺪوم ﻃــﻮﻳًﻼ، ﺗﺨﺘﺘﻢ ووﻟﻒ.
ﻣــﺎ أن ﲢــﻞ ﻫﺬا اﻹﺷــﻜﺎل، وﺗﺮى أﻧﻚ أﻣﺎم ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘــﻲ ﻓﺎﻗــﺖ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﳑــﺎ أﻧﺘﺠــﻪ وأﺑﺪﻋﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸــﺮي، ﺣﺘﻰ ﲤﻀﻲ ﻟﺘﺮى ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ، وﺗﺸــﻜﺮ ﺟﻬﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬــﺎ وﺗﻘﺪﳝﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﺻــﻮﻻ ﻟﻘﺎرئ ﻣﻨﻈﻢ ودؤوب وﺻﺒــﻮر، ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﺆﻃﺮا إﻳﺎﻫــﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬــﺎ واﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎط ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺔ.
ﻳﺄﺧﺬﻧــﺎ ﻛﺘــﺎب »ﳌﺎذا ﻧﻘــﺮأ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻤﻠــﺔ؟« ﻣﻘﺘﺮﺣــﺎ اﻟﺸــﺮوع ﺑـ»ﳑﺎرﺳــﺔ ﻗﺮاءة ﺻﺤﻴﺔ«. ﻻ ﻳﺒﻄﺊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓــﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻌﻨﻰ ﳌﺎ ﻳﺴــﻤﻴﻪ »اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺤﻴﺔ« ﺣﻴﺚ ﻳﺪﻋﻮ إﻟــﻰ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺐ ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺴــﻄﺔ وﳑﺘﻌﺔ ﻓﻲ آن. وﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬــﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺎت وﻧﻘــﺪ وﺗﻘﻴﻴﻢ. وﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﳌﺴــﺎر ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻤــﺪ إﻟﻰ أﻧﺴــﻨﺔ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻣــﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ ﻓــﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﳊﻴﺎة اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻟــﻪ/ ﻟﻬﺎ اﺑﺘــﺪاء ﻣﻦ وﻻدﺗــﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وﻇﺮوف ﻧﺸــﺄﺗﻪ ﺣﺘــﻰ أوان اﻟﺮﺣﻴــﻞ. وﳒــﺪ أن ﻫــﺆﻻء اﳌﺒﺪﻋﲔ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺷــﺮاﺋﺢ ﺷــﺘﻰ ﻓﻤﻨﻬﻢ، اﻟﻐﻨﻲ اﳌﻴﺴــﻮر، وﻣﻨﻬــﻢ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﳌﻌــﺪم، وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺬي وﺻــﻒ ﺑﺎﳋﻤــﻮل، وﺑﻄــﻲء اﻟﻔﻬﻢ، ﳑﺎ ﺗﺮﺗــﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼــﻮر أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺒﺄ ﻣﻌﻠﻤﻮ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ أﻳﻨﺸــﺘﺎﻳﻦ ﻟﻪ. وﻳﻀﻔــﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟﺪﻣﺎﺛﺔ واﳊﻤﻴﻤﻴــﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ اﺳــﺘﻘﺮت ﻋﻠﻰ رﻓﻮف اﳌﻜﺘﺒﺔ أو ﺳــﻜﻨﺖ زاوﻳﺔ ﻣﻦ زواﻳﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﲤﺘﺪ ﻟﻬــﺎ ﻳﺪه ﻟﻴﺴــﺘﻐﺮق ﻓﻲ ﻗﺮاءﺗﻬــﺎ، ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ، وﺻﺎر ﻳﺨﺸــﻰ ﻓﻘﺪه أو ﺳــﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ. ﻳــﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺐ. ﻳﺼﻒ ﺳــﻠﻮﻛﻪ ﺑﺄﻧﻪ »ﻋﺎدة« إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ »ﻫﻮﺳــﺎ«. اﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ »وﻟﻊ« ﺑﺸــﻲء ﺳﺎم ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ. ﲢﻤﻞ اﻟﻜﺘﺐ، ﺧﺎﺻﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ وﻓــﻲ ﺻﺪارﺗﻬــﺎ، اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻬﻤﺔ ﻣﻀــﺎﻣﲔ ﲢﻴﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ واﻹﺣﺴﺎس واﳌﻌﻨﻰ واﻷﺧﻼق، وﻣﺎذا ﺑﻌﺪ!
»ﳌﺎذا ﻧﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻤﻠﺔ؟« ﻋﻨﻮان ﻣﻀﻠﻞ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺣﻤﻴﺪة. إﻧﻪ ﺗﺴﺎؤل ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻟﻌﺐ دورا ﻓﻲ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﺸــﺮي. وﻳﺨﺘﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸــﺮﻳﻦ ﺑﻌﻨﻮان ﻳﺤﺚ وﻳﻘﻮد ﻟﻴﻜﺘﺐ: ﻳﺠﺐ أن ﻧﺒﻘــﻰ ﻗﺮاء« ﻣﺴــﺘﺬﻛﺮا ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺻﺒﻲ، ﻳﺘﺄﺑﻂ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺿﺨﻤًﺎ: ﺳﺘﺨﺮب ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻘﻠﻚ«.
وﺑﺪل أن ﻳﻘﺪم ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﺼﺮاﻣﺔ اﻟﻘﺎرئ اﳌﺜﻘﻒ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻔﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴــﺨﺮﻳﺔ اﶈﺒﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸــﺒﻪ ﻧﻔﺴــﻪ دون ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ ﺑﻄــﻞ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻞ اﻻﺳﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ﳌﻴﻐﻴﻞ دي ﺛﻴﺮﻓﺎﻧﺘﺲ اﻟﺬي ﺗﻔﺮغ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻋﺸــﺮ، واﻟﺘــﻲ اﻋﺘﺒﺮت ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌــﺪ أﺣﺪ أﻋﻈﻢ اﻷﻋﻤــﺎل ﻓﻲ اﻷدب اﳊﺪﻳــﺚ، وأول رواﻳﺔ أوروﺑﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ، ﺣﺴــﺐ اﻟﻨﻘﺎد. ﻛﺎن دون ﻛﻴﺨﻮﺗﻪ رﺟًﻼ ﺣﺎﳌًﺎ ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﺪ، وراﺿﻴًﺎ ﺑﺄْن ﺗﻜﻮن اﳌﻐﺎﻣﺮة ﺣﺪ اﳋﻄﻮرة وﺳــﻴﻠﺘﻪ ﻟﺒﻠﻮغ ذﻟﻚ. ﻋﻠﻰ ﻣﺪى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻘﺮاءة اﺳﺘﻄﺎع ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ أْن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ﻓﻲ ذﻫﻨﻪ وذاﻛﺮﺗﻪ وﻓﻖ ﻧﻈﺎم ﻳﺄﻟﻔﻪ وﻣﻜّﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ﳌﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﺪر ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ واﻻﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ. اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻤﻠــﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ، ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ وﻻدة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷوروﺑــﻲ اﳊﺪﻳﺚ، وﻗﻠﺒﺖ ﻣﻴﺰان اﻟﻘــﻮى اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﳒﺪه ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻻﺣﻖ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان »دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺘﻔﻠﺴﻒ 25 :(2) ﻣﻔﻜﺮا ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮوا ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ« اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ دار أﺛﺮ ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋــﺎم 2024 ﻳﺄﺧﺬﻧــﺎ ﻓــﻲ ﺟﻮﻟــﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟــﻢ اﻟﻔﻜــﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺘﻲ أﺑﺪﻋﺖ وأﻟﻬﻤﺖ وأﺳﺴــﺖ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﻮرﺑﺖ وُأﺗﻠﻔﺖ وُأﺧﻔﻴــﺖ. وﻫــﺬا ﻣﺎ ﺳــﻨﻌﻮد إﻟﻴــﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟــﺔ ﻣﻘﺒﻠﺔ. ﻋﻠــﻲ ﺣﺴﲔ، ﻋﺎدل ﻓﻲ ﺗﻮزﻳــﻊ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻋﺪاﻟﺔ اﳌﺜﻘــﻒ اﻟﺮﺻﲔ، واﻟﻘﺎرئ اﶈﺘﺮف اﻟﺬي ﻳﺠﺪ ﺳــﻌﺎدﺗﻪ ﻓﻲ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﺑﻘﺮاءاﺗﻪ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺸــﻮراﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ رﻏﻢ اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﻌﻤﻠﻪ رﺋﻴﺴﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔ »اﳌﺪى« اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﺎ وﻣﺜﺎﺑﺮﺗﻬﺎ.
وأﺧﻴــﺮًا وﻟﻴــﺲ آﺧﺮًا، ﻳﻘــﺪم اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻗﺎﺋﻤﺘــﻪ اﳌﻘﺘﺮﺣــﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫــﺎ ﻣﻬﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜــﻮن ﻣﻦ ﻣﺌﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﺴــﺘﺬﻛﺮا ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻜﺮﻟﻲ ﻟﻪ ﻓــﻲ أن ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ »ﺟﺰء ﻣﻦ ﺗﺮاث اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ«. ﻳﻼﺣﻆ أن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺿﻤﺖ ﻛﺘﺒﺎ ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺎﺳــﺘﺜﻨﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ: »رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﻔﺮان« ﻷﺑﻲ اﻟﻌﻼء اﳌﻌﺮي، »اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﳌﻜﻴﺔ« ﻻﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ و«اﻟﺰﻣــﺎن اﻟﻮﺟﻮدي« ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺪوي. ﻛﺘﺎب ﻳﺴــﺘﺤﻖ اﻟﻘﺮاءة ﻟﻺﺑﺤﺎر ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺒﻮاﺑﺎﺗﻬﺎ اﳌﺘﻌﺪدة.