Espiritualidad

Este año coinciden, en su fiesta sagrada, dos de las grandes comunidades religiosas del mundo, la judía y la cristiana. Ambas celebran aspectos trascendentales de su identidad y en ambas, el sentido espiritual es profundo. Entre la Pesaj hebrea y la Pascua cristiana transitan millones de personas que recuerdan, desde la liberación del pueblo hebreo después de 210 años de esclavitud, hasta la pasión, muerte y resurrección de Jesús. En ambos casos habrá rituales, ayunos y liturgias solemnes, y las comunidades se sentirán cómplices de una identidad espiritual que las define y completa. Estamos, pues, en unas fechas que marcan nuestras pautas espirituales desde hace siglos. El judaísmo y su derivada posterior, la amplia familia del cristianismo, ambas fundamentales en la formación de la identidad cultural de todo Occidente.

En este punto, tres aspectos importantes: la cuestión espiritual, la réplica ideológica y la identidad colectiva, las tres imbricadas en el debate global sobre el hecho religioso. Empiezo por lo espiritual: ¿vivimos estas fiestas con sobrecarga trascendente o sencillamente son una tradición que nos regala un valioso tiempo de ocio? Por supuesto, habrá de todo, pero incluso entre gentes que no viven su religiosidad, o ya no son creyentes, la Pascua se percibe como algo solemne y son muchos los que comen el famoso bacalao del Viernes Santo, precisamente por respeto. Quizás son los restos de trascendencia que aún necesitamos para digerir estos tiempos de vida fast

food, que nos atrapan en la prisa y nos roban la pausa. Sea como sea, la espiritualidad debería conformar nuestra vida cotidiana, porque nos eleva sobre la superficialidad, da sentido a la individualidad y, sin duda, nos acerca al prójimo.

Decir esto, sin embargo, puede representar una etiqueta ideológica antipática en esta cultura antirreligiosa que impregna el discurso políticamente correcto jaleado por el progresismo. Alguien me diría que es la defensa de la laicidad, tan necesaria en una sociedad libre, pero no lo creo porque no parece que haya un relato laico en los postulados de la izquierda, sino un relato anticatólico y, por supuesto, antijudío, al tiempo que acostumbra a proyectarse un patético paternalismo con el islam. La izquierda de estos páramos es, en general, contraria al legado judeocristiano que nos define, lo cual les aleja de los valores de la modernidad. Porque es ahí, en la cultura judeocristiana, donde nacen y se refuerzan dichos valores.

Finalmente, el tema laico. ¿Deberíamos prescindir de las fiestas religiosas tradicionales, a favor de la laicidad? De ninguna manera porque conforman nuestra memoria colectiva y han forjado nuestra identidad. Somos pueblos con muchos siglos en la espalda y nuestra religiosidad nos explica y nos vincula a la memoria y al pasado.

Despreciar ese legado sería tanto como navegar sin brújula.

El relato de la izquierda no es laico, sino anticatólico y antijudío, y paternalista con el islam