El imperio alemán visto desde Catalunya
La tesis doctoral de Xavier Fleck profundiza en la influencia germánica en el mundo cultural e intelectual catalán antes de la Primera Guerra Mundial
⁄ Prat de la Riba era un admirador del despertar institucional de la nación alemana y del liderazgo prusiano
“Si las nacionalidades españolas renacientes saben hacer triunfar este ideal, saben imponerlo, como la Prusia de Bismarck impuso el ideal del imperialismo germánico, podrá la nueva Iberia elevarse en el grado supremo de imperialismo [...] y servir los altos intereses de humanidad guiando hacia la civilización los pueblos retrasados e incultos”. Es el último párrafo de La nacionalidad catalana (1906) de Enric Prat de la Riba. El futuro presidente de la Mancomunitat no solo admiraba el despertar institucional de la nación alemana y el liderazgo prusiano, también creía que Catalunya podía imitar la eficacia administrativa.
No era el único que al empezar el siglo XX se sintió atraído por el renaciente mundo germánico. El político y economista lligaire, Miquel Vidal i Guardiola, se interesó por su vertiente económica. El escritor Alfred Opisso volvió admirado de Alemania clamando que había “de todo”, músicos, poetas, sabios, físicos, químicos, médicos, microbiólogos... El poeta Joan Maragall se fascinó con Goethe, Wagner y Nietzsche. Jordi Rubió Balaguer, el primer director de la Biblioteca de Catalunya, hizo una estancia en Alemania, como también el prehistoriador Pere Bosch i Gimpera y el filósofo Eugeni d’Ors. Y también Manuel de Montoliu, que dedicó escritos a comparar el carácter catalán con el alemán. El crítico e historiador de la literatura sostenía que la única manera para que los catalanes progresaran como civilización era adoptando la parte autoritaria de los germanos.
El mundo cultural e intelectual catalán de antes de la Primera Guerra Mundial estuvo muy influido por la cultura alemana. En conjunto, pasó de la hostilidad de finales del XIX hacia la política autoritaria del canciller Bismarck contra los católicos y las minorías nacionales a la admiración, en general, del imperio Alemán. Hasta el punto que los noucentistas consideraron que si los gobiernos mediterráneos fueran tan eficientes como los germanos, la civilización latina sería superior a la suya.
El alcance y complejidad de esta mirada lo explica El segon Reich i Catalunya. Alemanyavistadesdelaculturailapolítica catalanes entre 1890 i 1914 de Xavier Fleck (1990). Un volumen que recibió el III premio de Ensayo del Ateneu Barcelonès a la mejor tesis doctoral en Humanidades 2022 y que es uno de los trabajos más finos entre los aparecidos en la historiografía catalana de esta primera mitad de año. Es un ensayo bien investigado en una cuestión sobre la que, excepto artículos sueltos, había pocos trabajos previos, salvo capítulos también de tesis como la de Josep Burgaya, Antoni Guirao o Òscar Costa.
Es un ensayo de historia cultural e intelectual dirigido al mundo académico y al que un lector medio tendrá que dedicar atención, por la estructura, por la gran cantidad de información de contexto que se aporta. Un primer trabajo que va más allá de la alta divulgación y que para llegar a un público más amplio habría necesitado una reelaboración, un cambio de orden de los bloques por los que transita –el modelo universitario, institucional, nacional, cultural y artístico– para ser más sintético e ir más al grano. Pero que todo aquel interesadoeneljuegodeespejosdelcatalanismo con otros movimientos y naciones no debe dejar pasar.
Este de los paralelismos y miradas al extranjero es un terreno en el que hay mucho campo por recorrer, y en el que los nuevos historiadores y directores de tesis –como en este caso han hecho Jordi Casassas i Giovanni Cattini– se deberían fijar más. Porque como concluye Fleck, la visión catalana sobre el Segundo Reich (1871-1918) era un reflejo de las preocupaciones locales. Necesitamos más estudios como este para saber qué ha mirado el catalanismo, cómo y por qué, para comprender mejor este movimiento político y cultural. /