ﻫﻞ اﻧﺘﺼﺮت اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ؟

ﻗــــﺒــــﻞ أن ﻧــــﻌــــﻠــــﻦ اﻧـــﺘـــﺼـــﺎر اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻓـﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ، ﻋـﻠـﻴـﻨـﺎ أن ﻧــﻌــﺮف ﻫــــﺬا اﳌــﻔــﻬــﻮم اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ وﻧــﺤــﺪد ﻣـﻼﻣـﺤـﻪ. ﻫـﺬا ﻣـــﻔـــﻬـــﻮم أﺻــــﻜــــﻪ ﻫـــﻨـــﺎ ﻛــﻤــﻔــﻬــﻮم ﻳــــﻔــــﺴــــﺮ ﻇـــــــﺎﻫـــــــﺮة اﻻﻧـــــﺤـــــﻄـــــﺎط اﻟـــﺤـــﻀـــﺎري ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻋــــﺎم ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ. اﳌﻔﻬﻮم ﻣـﺄﺧـﻮذ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ (mediocrity) وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣــﻦ ﺣـﻴـﺚ ﺗﻌﺪدﻳﺔ اﻟــــﺪﻻﻟــــﺔ، وﻟــﻜــﻦ ﻳــﻤــﻜــﻦ اﻹﺷــــﺎرة إﻟـﻰ ﻣﻌﻨﻰ أوﻟــﻲ وﻫـﻮ »اﻟﺪرﺟﺔ اﻟـــــﺜـــــﺎﻧـــــﻴـــــﺔ«، وﻟـــــﻜـــــﻦ ﺳــﺘــﺘــﻀــﺢ دﻻﻻت اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻻﺣــﻘــﴼ. ﻓـﻤـﺎ ﻫــﻲ اﳌـﻴـﺪوﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ أوﻻ؟ ﺑـــــﺪاﻳـــــﺔ، اﳌـــﻴـــﺪوﻗـــﺮاﻃـــﻴـــﺔ ﻏــﻴــﺮ اﻟـــﺪﻳـــﻤـــﻮﻗـــﺮاﻃـــﻴـــﺔ، رﻏــــﻢ أن ﻟـــﻠـــﻜـــﻠـــﻤـــﺘـــﲔ اﻟـــــــﺤـــــــﺮوف ذاﺗــــﻬــــﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ. اﳌــﻴــﺪوﻗــﺮاﻃــﻴــﺔ ﻓـــﻲ واﺣــــــﺪة ﻣﻦ دﻻﻻﺗﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﺪى اﻷﻓﺮاد واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑـﺎﻟـﺪرﺟـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛــﻤــﻮﻗــﻊ ﻋــﻠــﻰ ﻋــــﺪة ﻣــﺴــﺘــﻮﻳــﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻓـــــﻲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﳌـــﻴـــﺪوﻗـــﺮاﻃـــﻲ ﻳـــــﻠـــــﻐـــــﻲ اﻟـــــــــﻨـــــــــﺎس ﻃــــﻤــــﻮﺣــــﻬــــﻢ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻴﺰ أو اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻟﻴﻨﻌﻤﻮا ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻷوﺳـــﻊ »ﻣــﻊ اﻟﺨﻴﻞ ﻳـﺎ ﺷـﻘـﺮا«، وﻫـــــــﺬا ﻟـــﻴـــﺲ ﻗــــﺎﺻــــﺮﴽ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـﻦ ﻫــﻢ ﻣــﻊ اﻟـﺘـﻴـﺎر ﺑــﻞ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺿﺪ اﻟﺘﻴﺎر أﻳﻀﴼ. ﻓﺎﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم )اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ راﻳــﺢ ﺟــﺎي(. اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻫﻲ وﺑﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ورﻏﺒﺔ اﻷﻓــﺮاد واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﳌــﻮﻗــﻊ اﻟـــﺬي ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻻ ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﻴـﺰ وﻻ ﺑــﺎﻟــﻔــﺸــﻞ. رﻏــﻢ أن اﻟـﻔـﺸـﻞ، ﺑﻜﻞ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ، ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗـــﺒـــﺪو أدﻧـــــــﻰ، ﻓـــــﺈن اﻟـــﻔـــﺸـــﻞ ﻫـﻮ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻢ اﻟـﺤـﻴـﺎة أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺘﺒﺔ اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ )اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(، ﻷن اﻟﻔﺸﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻔﺮد إﻟﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟـﻮﺛـﻮب إﻟـﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ﻣﺘﺠﺎوزﴽ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ. وﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ، اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ أﻳــــﻀــــﴼ ﺗــﻌــﻨــﻲ ﻏــــﻴــــﺎب ﻣــﻌــﺎﻳــﻴــﺮ اﻟـﺘـﻤـﻴـﺰ، وﻛــﻤــﺎ ﺗـﺠـﺪ ﻓــﻲ ﺑﻌﺾ اﻟـــﻄـــﺎﺋـــﺮات ﻫـــﻲ إﻟـــﻐـــﺎء اﻟـــﺪرﺟـــﺔ اﻷوﻟﻰ، وﻳﻜﻮن أول ﻣﻘﻌﺪ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺴﻌﺮ واﻟﺘﻤﻴﺰ واﻟﺨﺪﻣﺎت ﻫﻮ ﻣـﻘـﻌـﺪ اﻟـــﺪرﺟـــﺔ اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ )درﺟـــﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﺲ(.

ﻣـــﺠـــﺘـــﻤـــﻌـــﺎت درﺟــــــﺔ اﻟــﺒــﻴــﺰﻧــﺲ ﺗـﺤـﺼـﺮ اﳌـﻨـﺎﻓـﺴـﺔ وﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺣﺎﻣﻴﺔ اﻟﻮﻃﻴﺲ ﺑﺠﻮاﺋﺰ ﻣـــﺤـــﺪودة اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺠـﺰ ﻣﻘﻌﺪ ﻓــــــــــــــﻲ اﻟــــــــــــﺪرﺟــــــــــــﺔ اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ. اﻟــﺪرﺟــﺔ اﻷوﻟــــــﻰ أو درﺟـــﺔ اﻟــــــﺘــــــﻤــــــﻴــــــﺰ اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺗــــﻜــــﻮن اﳌــﻨــﺎﻓــﺴــﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻬﻠﺔ ﻷن ﻣــﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت اﻟــــﺪرﺟــــﺔ اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ. ﻣـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ اﳌــــﻴــــﺪوﻗــــﺮاﻃــــﻴــــﺔ ﻫــﻮ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻳــﺘــﺨــﻠــﻰ ﻓــﻴــﻪ اﻷﻓــــــﺮاد واﻟـــــﻘـــــﻴـــــﺎدات ﻋـــــﻦ اﳌـــﺴـــﺆوﻟـــﻴـــﺔ، ﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ ﺷــــﻌــــﺎره »دع اﳌــﺮﻛــﺐ ﺗــﺴــﻴــﺮ ﻣـــﻊ اﻟـــﺘـــﻴـــﺎر«. واﻷﺧـــﻄـــﺮ ﻓــﻲ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ اﳌــﻴــﺪوﻗــﺮاﻃــﻲ ﻫﻮ اﺧـــﺘـــﻼط اﳌــﻌــﺎﻳــﻴــﺮ واﻟـﺘـﺒـﺎﺳـﻬـﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ درﺟــﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﺧﺮى ﻳﺒﺪو ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻤﺔ اﻹﺑﺪاع واﻟﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻲ، اﻟﺘﺒﺎس ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻗـﺎدة اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻞ اﻟـــﻌـــﻼﻣـــﺎت اﻟــﻈــﺎﻫــﺮﻳــﺔ ﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻤﻴﺰ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺴﺮوﻗﺔ (knockoff) وﻣﻐﺸﻮﺷﺔ ﻣــﺜــﻞ ﺣــﻘــﺎﺋــﺐ اﻟـــﻴـــﺪ اﻟــﻨــﺴــﺎﺋــﻴــﺔ ﺷـــﺎﻧـــﻴـــﻞ وﻓــــﻨــــﺪي وﻟــﻮﻳــﻔــﻴــﺘــﻮن اﳌﻀﺮوﺑﺔ.

اﳌــــﺠــــﺘــــﻤــــﻊ اﳌــــﻴــــﺪوﻗــــﺮاﻃــــﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺴﻴﺪ أﺷﺒﺎه اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ ﻓـﻲ ﻛﻞ اﳌﺠﺎﻻت ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮى ﻣﺎ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ. ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ إﻟــﻰ ﻧﺼﻒ ﻗــﺮن ﻣـﻦ اﻟــﺰﻣــﺎن، إن ﻟــﻢ ﻳـﺘـﻢ إﻧــﻘــﺎذه ﻳﺘﺤﻠﻞ وﻳﻔﻨﻰ، ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻌﺎت واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت أﻳﻀﴼ ﺗﻤﻮت.

وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺳﺆال اﳌﻘﺎل: ﻫــــﻞ اﻧـــﺘـــﺼـــﺮت اﳌـــﻴـــﺪوﻗـــﺮاﻃـــﻴـــﺔ ﻓــــﻲ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎﺗــﻨــﺎ وﻣـــــﺎ ﻣــﻼﻣــﺢ ﻫــــﺬا اﻻﻧـــﺘـــﺼـــﺎر وﻣــــﺎ ﺗــﺒــﻌــﺎﺗــﻪ؟ ﻓــــــــﺈن ﻣـــﺠـــﺘـــﻤـــﻌـــﺎﺗـــﻨـــﺎ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ ﻣـــﻦ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﻟـــﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺮﻳﻤﴼ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﺴــﺘــﻮى اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻲ. ﻓﻬﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮن رﻳــﺎﺿــﺔ اﻟــﺮﻛــﻮب ﻋـﻠـﻰ اﻷﻣـــﻮاج. ﺑــــــــﺪأت ﻋـــﻨـــﺪﻧـــﺎ ﻓــــﻜــــﺮة اﻟـــــﻘـــــﺮاءة واﻟــــﻜــــﺘــــﺎﺑــــﺔ، وﻗــــﺒــــﻞ أن ﺗــﺘــﺠــﺬر اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ وﺗــﺠــﺮي ﻓـــــــﻴـــــــﻨـــــــﺎ ﻣــــــﺠــــــﺮى اﻟــــــــــــــــﺪم، وﻧـــــﺪﺧـــــﻞ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟــﺤــﺪاﺛــﺔ اﻟـــــــــــــــﺬي أﺳــــــﺎﺳــــــﻪ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ واﻟــﺒــﻌــﺪ ﻋــــــــﻦ اﻟـــــﺤـــــﻀـــــﺎرة اﻟـــــــــــﺸـــــــــــﻔـــــــــــﻮﻳـــــــــــﺔ، ﺟــــــــــــــــــــــﺎء إﻟـــــــﻴـــــــﻨـــــــﺎ اﻟــﺘــﺮاﻧــﺰﺳــﺘــﻮر أو اﻟـــﺮادﻳـــﻮ، وأﺧــﺬﻧــﺎ إﻟــــــــــــــــــﻰ اﻟــــــــﻌــــــــﺎﻟــــــــﻢ اﻟـــــــﺸـــــــﻔـــــــﻮي ﻣــــــﺮة أﺧــــﺮى، وﺑــﻌــﺪﻫــﺎ ﺑـﻘـﻠـﻴـﻞ رﻛﺒﻨﺎ ﻣـــــﻮﺟـــــﺔ اﻟـــــﺸـــــﻔـــــﻮي ﺑــــﺎﻟــــﺼــــﻮت واﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن. ﻛـــﻞ ﻣـــﻮﺟـــﺔ ﻧــﺮﻛــﺒــﻬــﺎ ﻻ ﻧـﺴـﺘـﻘـﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺄﺧﺬﻧﺎ ﻣـﻮﺟـﺔ أﺧــﺮى. وﻓـــﻲ اﻟــﺘــﻠــﻔــﺰﻳــﻮن ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻫـﻨـﺎك ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ وأﺣــﻴــﺎﻧــﴼ ﻳـﻜـﻮن اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ أﻣﻴﴼ أو ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻣﻦ دراﺳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌــﻄــﻠــﻮب. اﳌــﻄــﻠــﻮب ﻫـــﻮ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻻ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ. ﻟﻴﺲ ﻣﻄﻠﻮﺑﴼ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻤﻴﺰﴽ ﻣـــﻦ اﻟـــﺪرﺟـــﺔ اﻷوﻟـــــــﻰ، اﳌــﻄــﻠــﻮب ﻫـــﻮ أن ﺗـﺴـﺒـﺢ ﻣـﻌـﻨـﺎ ﻓـــﻲ ﺗـﺮﻋـﺔ اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺑﻀﻮء اﻟــﺸــﺎﺷــﺎت اﻷزرق ﻛــﺄﻧــﻬــﺎ ﺑﺤﺮ ﺻﺎف.

رﻛــﺒــﺖ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻓـــﻲ ﻃــﺎﺋــﺮات ﻣــﻠــﻐــﺎة ﻓــﻴــﻬــﺎ اﻟــــﺪرﺟــــﺔ اﻷوﻟـــــﻰ، ﻳﻜﻮن اﻷول ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﺧﺮى. وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )أو اﻟــﺪرﺟــﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ( ﻣﺒﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ. ﻓﻨﺤﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أي ﻃﺎﺑﻮر ﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﻟــــــﻰ اﻷول ﻓــــﻲ اﻟــــﻄــــﺎﺑــــﻮر، ﺑـﻞ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺴﺆول ﺧﻠﻒ اﻟﺸﺒﺎك ﻟﻴﻌﻠﻦ »اﻟﻠﻲ ﺑﻌﺪه« أو اﻟﺘﺎﻟﻲ أو اﻟﺜﺎﻧﻲ. »اﻟﻠﻲ ﺑﻌﺪه« أو اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻟﻴﺲ اﻷول ﻫـﻮ ﻣﻦ ﻳــﻨــﺼــﺐ ﻋــﻠــﻴــﻪ اﻫـــﺘـــﻤـــﺎﻣـــﻨـــﺎ ﻓـﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻲ.

ﻣـــــﻘـــــﻠـــــﻖ ﻓــــــــﻲ ﻣـــﺠـــﺘـــﻤـــﻌـــﺎت اﳌــــــﻴــــــﺪوﻗــــــﺮاﻃــــــﻴــــــﺔ أن ﻳــﺼــﺒــﺢ اﻟـــﺘـــﻠـــﻔـــﺰﻳـــﻮن ﺛــــﻘــــﺎﻓــــﺔ، وﻗــــــــﺮاءة اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻫـﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻋﻠﻰ، وﻳـﻐـﻴـﺐ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻳﻐﻴﺐ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻤﻴﻖ.

أﺻــﺒــﺢ اﳌــﺜــﻘــﻒ ﻋــﻨــﺪﻧــﺎ ﻫﻮ اﻷﺻــﻮﻟــﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟــﺬي ﻳﻌﺮف ﺷﺬرات ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﳌﺎﺿﻲ، ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺪرﺗﻪ اﳌﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻮل إﻟــﻰ ﻣـﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟـﻌـﺎدي اﳌﺘﻘﺒﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﻶﺧﺮ

ﻫــﻮ ﻣـﻌـﺠـﺰة ﻣـﺒـﻬـﺮة. »ﻫـــﺬه ﻫﻲ ﻗﻤﺔ اﻹﻋــﺠــﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ« ﺑﺼﻮت اﻟﻠﻮاء ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎﻃﻲ.

اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻛﻤﻔﻬﻮم ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳـﻘـﺒـﻞ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﻼﺗــﻪ، ﻓﺄﻫﻤﻴﺔ اﳌﻔﻬﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫــــﻲ ﻗــــﺪرﺗــــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــﺘــﻮﺻــﻴــﻒ ﺑــﺸــﻜــﻞ أﻓـــﻀـــﻞ وﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻓــﺎﺋــﺪﺗــﻪ اﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻠـﻴـﺔ. ﻓــﻠــﻮ ﻛــــﺎن اﳌــﻔــﻬــﻮم ﻏــــﻴــــﺮ ﻗــــــــــﺎدر ﻋــــﻠــــﻰ اﺳـــﺘـــﻴـــﻌـــﺎب اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺜﻼ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﻤﺎده ﻣﻔﻬﻮﻣﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ. واﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت وﺑـــﺪرﺟـــﺎت ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ. ﻓـﻜـﻤـﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﺎل اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻪ ﻫﻨﺎك درﺟﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ وﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻤﻴﺰة وﺛــﺎﻧــﻴــﺔ أﻗــــﺮب إﻟـــﻰ اﻟــﺘــﺮﺳــﻮ أو اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ﻛﻠﻮب وورﻟﺪ(.

وأﻧـــــــﺎ أرﻧـــــــﻮ ﺑـــﺒـــﺼـــﺮي إﻟـــﻰ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، أﻻﺣـــﻆ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ﻋﻨﺪي أن اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﺼﺮت وﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت. وإذا أﺧﺬﻧﺎ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺜﺎﻻ، اﻟﻌﺎﻣﻲ واﻟﻔﺼﻴﺢ ﻣﻌﴼ، ﻻ ﺗﻔﻮﺗﻚ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﺤﻠﻞ واﻻﻧــﺤــﻄــﺎط ﻓــﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺼﻮرة وﻣﻮﺿﻮع اﻟﻘﺼﻴﺪة. ﺑﺎت اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎﳌﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟـــﺤـــﺎﻛـــﻤـــﺔ ﻟــﻠــﺘــﺤــﻀــﺮ واﻟـــﺘـــﻘـــﺪم ﻣـﻠـﺘـﺒـﺴـﺔ أو ﺗــﺰﻳــﻎ اﻟــﺒــﺼــﺮ، ﻣﺎ أﻓﻘﺪﻧﻲ اﻷﻣــﻞ ﻓـﻲ اﻻﻧـﺘـﻘـﺎل إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻤﻴﺰ.

ﻛــــﺎرﺛــــﺔ اﳌـــﻴـــﺪوﻗـــﺮاﻃـــﻴـــﺔ ﻫـﻲ ﻋـــﺪم ﻗــﺪرﺗــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺗـﺨـﻴـﻞ ﺷــﻲء أﻓــــــﻀــــــﻞ ﻣـــــﻨـــــﻬـــــﺎ. اﻟـــــﻌـــــﻜـــــﺲ ﻓـــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻤﻴﺰ واﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ رؤﻳــــﺔ اﻟــﻌــﺒــﻘــﺮﻳــﺔ واﺳــﺘــﻘــﻄــﺎﺑــﻬــﺎ. اﳌــﻴــﺪوﻗــﺮاﻃــﻴــﺔ ﺷــﻴــﻄــﺎن ﻳﺘﻠﺒﺲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت ﻓــﺘــﺮﻓــﻞ ﻓـــﻲ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﻣﺨﺘﺎﻟﺔ ﺑﺮداء اﻟﺘﺨﻠﻒ، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ أﺟﺴﺎدﻧﺎ وأﺟﺴﺎد ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ إﻻ ﺑﻘﺮاءة ﺳﻔﺮ ﻣـﻦ أﺳـﻔـﺎر اﻟﺘﻤﻴﺰ واﻟـﺮﻗـﻲ. أول أﺳﻔﺎر اﻟﺮﻗﻲ ﻫﻮ إرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﺣـــﺎﻛـــﻤـــﺔ ﻟــــﻼﺧــــﺘــــﻼف. ووﻇـــﻴـــﻔـــﺔ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ واﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻫـــﻲ اﻟـﺤـﻔــﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬه اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ واﳌﻌﺎﻳﻴﺮ أﻳﴼ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﳌــﻌــﺎرك، ﻓﻤﻦ دون إرﺳــﺎء ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺷﺘﺒﺎك وﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﺗﺴﺘﺸﺮي اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻛﻤﺎ اﻟﻮﺑﺎء.

ﻗــــــــــــﺪ ﻳــــــﻨــــــﺘــــــﺸــــــﺮ ﻣـــــﻔـــــﻬـــــﻮم اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ أو ﻳﻨﺤﺴﺮ، وﻟﻜﻦ اﳌــﺆﻛــﺪ ﻟــﺪي أﻧــﻪ وﻓــﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟـﻦ ﻳﻨﺴﺒﻪ اﳌـﻴـﺪوﻗـﺮاﻃـﻴـﻮن إﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ.

ﻣﺄﻣﻮن ﻓﻨﺪي