ﻛﺘﺎب ﻣﻐﺎرﺑﺔ: اﻷدب اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ... ﺑﻘﻲ وﺳﻴﺒﻘﻰ

ﻳﻤﻮت اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺗﻌﻴﺶ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ. ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺎب وﻣﺒﺪﻋﻮن ﻇﻞ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﺑــﻨــﺺ ﻧــﻘــﺪي أو ﺳـــﺮدي، ﺑﻤﻠﺤﻤﺔ، ﺣـﺘـﻰ ﺑﺒﻴﺖ ﺷـﻌـﺮ. ﻳﻘﺎل إن اﻟﻜﺎﺗﺐ إﻣـﺎ أن ﻳﺬﻫﺐ إﻟـﻰ ﻗﺒﺮه، وإﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﺗﺒﻘﻰ ﻟــﻠــﺤــﻜــﻢ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻲ ﻋــﻠــﻰ اﻷﻋـــﻤـــﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻷدﺑــﻴــﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﻛـﺒـﺮى، ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أن »ﻫﻨﺎك ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻋﺎﺑﺮة ﻣﺜﻞ اﻟـﻔـﻘـﺎﻋـﺎت، ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋــﻨــﺪﻫــﺎ. وﻫـــﻨـــﺎك ﻧــﺠــﺎﺣــﺎت ﺗــﻘــﺎوم اﻟــﺰﻣــﻦ، وﻫـــﺬا ﻫــﻮ اﳌــﻄــﻠــﻮب«، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ »ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﺠﻴﺪ أن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر ﺳﺒﺮه، ﺣﻴﺰﴽ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ واﻟــﻐــﻤــﻮض ﻳـﺘـﺤـﺪى اﻟــﺰﻣــﻦ«، ﻋﻠﻰ رأي اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ ﻋــﺒــﺪ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﺟﻮﻳﻄﻲ.

ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎت ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﳌــﻐــﺎرﺑــﺔ ﺣــﻮل اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ واﻟـﻨـﺴـﻴـﺎن، وﻫﻢ اﻟﺮواﺋﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﻮﻳﻄﻲ، وﻣـــــﺮاد اﻟــــﻘــــﺎدري اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ورﺋــﻴــﺲ »ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﳌﻐﺮب«، واﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣـﻤـﺪ ﳌـﺴـﻴـﺢ، واﻟـﺸـﺎﻋـﺮ واﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ.

ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﻮﻳﻄﻲ: ﻧﻜﺘﺐ ﺿﺪ اﻟﻨﺴﻴﺎن

إﻧـﻨـﺎ ﺣــﲔ ﻧـﻜـﺘـﺐ، ﻓـﺈﻧـﻨـﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﺿﺪ اﻟﻨﺴﻴﺎن. ﻓﺎﻷدب ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ اﺑﺘﻜﺮﺗﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﳌﻘﺎوﻣﺔ اﳌــﺤــﻮ، ﻫــﺬا اﻟــﺸــﻲء اﻟـــﺬي إذا ذﻫـﺐ ﻻ ﻳﻌﻮد أﺑﺪﴽ. إن ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻀﺎرة اﻟــﺘــﻲ ﻧــﻌــﻴــﺶ ﻓـــﻲ ﻛــﻨــﻔــﻬــﺎ، ﺑـﺪﻳـﻨـﻬـﺎ وﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ وﺗﺤﻔﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻧﺼﺒﻬﺎ اﳌﻌﻤﺎرﻳﺔ، وﻟﺪت ﻛﺠﻮاب ﻋﻦ ﺳﺆال ورﻋﺐ اﳌﻮت، ﻛﻐﻴﺎب ﻣﻄﻠﻖ ﻻ أوﺑﺔ ﺗﺮﺟﻰ ﻣﻌﻪ، وﻻ ﻋﺰاء ﻳﺨﻔﻒ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟــــﻌــــﺎرﻳــــﺔ. إﻧـــﻨـــﺎ ﺳـــﻨـــﻤـــﻮت، وﻷﻧــﻨــﺎ ﺳﻨﺘﺒﺪد ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ إﻻ ﺗـﺮك أﺛﺮ وراءﻧﺎ ﻳﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻫﻨﺎ. ﻻ ﻳﻤﻮت ﻣﻦ ﻳﻤﻮت إﻻ ﺣﲔ ﻻ ﻳﺘﺮك أﺛﺮﴽ ﺧﻠﻔﻪ. ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺪأ اﻟﺸﻌﺮ؛ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ اﳌﻮت وﻗﺮاء ة اﻷﺛﺮ؛ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺟﻠﺠﺎﻣﺶ، ﻗﻔﺎ ﻧﺒﻚ ﻣــﻦ ذﻛـــﺮى، ﻟﺨﻮﻟﺔ أﻃـــﻼل. ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل؛ ﻫﻞ ﻳﻄﺎل اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻣﻦ ﻣﻬﻨﺘﻪ ﻫﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ واﻟﺘﺼﺪي ﻟﻪ؟ ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻮاب ﺟـــﺎﻫـــﺰﴽ؛ اﻷدب اﻟـﻌـﻈـﻴـﻢ ﻻ ﻳـﻨـﺴـﻰ، ﻓـــﻬـــﻮ ﺑـــﻘـــﻲ وﺳـــﻴـــﺒـــﻘـــﻰ، ﻷن ﻫــﻨــﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻪ، ﻟﻔﻬﻢ أﺳﺮار اﻟﺤﻴﺎة وﺗﻌﻘﻴﺪاﺗﻬﺎ. ﻻ ﻳﻨﺴﻰ اﻷدب اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ اﻷوراق، وإﻧﻤﺎ ﻓﻲ

وﺟﺪان اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻞ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ، وﻣﻨﺤﻬﺎ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻖ وﻳﺤﺰن وﻳﺜﻴﺮ. اﻷدب اﻟـــــﺬي ﻳــﺤــﺘــﺎج ﳌــﺆﺳــﺴــﺎت وﺳــﺪﻧــﺔ وﺧــﺪﻣــﺔ ﻣـﻌـﺒـﺪ ﻟـﻴـﺒـﻘـﻰ، ﻟـﻴـﺲ أدﺑــﴼ. وﺣﲔ ﻧﺘﺄﻣﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب اﻟﻌﺎﳌﻲ، ﻧــــﺠــــﺪ أن اﻟـــــﻨـــــﺼـــــﻮص اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺮة ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻫـﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻰ. ﻗـﺪ ﻳﺤﻮز ﻛــﺎﺗــﺐ ﻣــﺎ ﺷــﻬــﺮة زاﺋــﻔــﺔ، وﻗـــﺪ ﺗﺒﺎع ﻣــﻼﻳــﲔ اﻟـﻨـﺴـﺦ ﻣــﻦ رواﻳــــﺔ ﻣــﺎ، ﻟﻜﻦ ﻣـﺤـﻜـﻤـﺔ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻷدﺑـــــﻲ ﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﺬﻟﻚ، وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮدع ﻗﻤﺎﻣﺔ اﻟﻨﺴﻴﺎن.

ﻣﺮاد اﻟﻘﺎدري: اﺳﺘﺪاﻣﺔ اﳊﻀﻮر ﺑﺎﺳﺘﻌﺎدة اﳌﻨﺠﺰ

إن ﻣــﺴــﺆوﻟــﻴــﺔ اﻟــﺤــﻔــﺎظ ﻋﻠﻰ اﺳـــﺘـــــــﺪاﻣـــﺔ ﺣــــﻀــــﻮر ﻛــﺘــﺎﺑــﻨــﺎ ﻓـﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ٌٍ ﺟﻬﺔ دون أﺧــــــﺮى، ﺑـــﻞ ﻫـــﻲ ﻣــﺴــﺆوﻟــﻴــﺔ ﺟــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ، ﺗــﻘــﺘــِﻀــﻲ ﻣـــﻦ اﻟــِﻘــﻄــﺎع اﻟــــﺮﺳــــﻤــــﻲ، ﻛــﻤــﺎ اﻟـــﻘـــﻄـــﺎع اﳌــﺪﻧــﻲ واﻹﻋﻼﻣﻲ، اﻻﻧـﺘﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﺘـﺬﻛﻴﺮ ﺑـــﺄﺛـــﺮﻫـــﻢ واﺳــــﺘــــﻌــــﺎدة ﻣــﻨــﺠــﺰﻫــﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ واﻷدﺑــــﻲ، وذﻟــﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻄﺎﻟﻬﻢ اﻟﻨﺴﻴﺎن.

ﻳـــﻤـــﻜـــﻦ ﻟـــــــــــــــﻮزارات اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ إدراج ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ اﻷدﺑﻴﺔ ﺿﻤﻦ اﳌﻘﺮرات اﻟﺪراﺳﻴﺔ، وذﻟــــــﻚ ﺣـــﺘـــﻰ ﺗــﺘــﺴــﻨــﻰ ﻟــﻠــﻨــﺎﺷــﺌــﺔ ﻗـــــــــﺮاءة أﻋـــﻤـــﺎﻟـــﻬـــﻢ، ﻓــﻴــﻤـــﺎ ﻳــﻤــﻜـــﻦ ﻟــﻠــﺒــﻠــﺪﻳــﺎت واﳌـــﺤـــﺎﻓـــﻈـــﺎت إﻃــــﻼق أﺳـﻤـﺎﺋـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﳌــﺮاﻓــﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺒﻨﺎﻳﺎت اﳌﺪرﺳﻴﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ، وﻛـــــﺬا ﻋــﻠــﻰ اﻟــــﺸــــﻮارع واﻟـــﺠـــﺎدات اﻟــﻜــﺒــﺮى ﻓــﻲ اﳌــــﺪن. أﻣـــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ، ﻓﻴﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﺮاث ﻫﺆﻻء اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻣــﻦ ﺧــــﻼل اﳌـــﺪاوﻣـــﺔ ﻋﻠﻰ ﻗـﺮاءة أﻋﻤﺎﻫﻢ واﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻬﺎ ﻣﻦ

ﺧـــﻼل إﻗــﺎﻣــﺔ اﻟـــﻨـــﺪوات واﻟـــــﺪورات اﻷﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻴـــﺔ، ﻛـــﻤـــﺎ ﻓـــﻌـــﻞ وﻳــﻔــﻌــﻞ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم »ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﳌﻐﺮب«.

وﻟــﻠــﺘــﻤــﺜــﻴــﻞ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــــﺎ ﻳــﻘــﻮم ﺑـــﻪ »ﺑــﻴــﺖ اﻟــﺸــﻌــﺮ ﻓـــﻲ اﳌـــﻐـــﺮب«، ﺗـﻜـﻔـﻲ اﻹﺷــــــﺎرة إﻟـــﻰ ﻣــﺎ ﻗـــﺎم ﺑــﻪ، ﻫـــﺬه اﻟــﺴــﻨــﺔ، ﺑـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ اﻟــﺬﻛــﺮى اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻟﺮﺣﻴﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺨﻄﻴﺒﻲ، إﺣـــــــــــﺪى اﻟــــــﻌــــــﻼﻣــــــﺎت اﳌـــﺘـــﻤـــﻴـــﺰة واﻟــــﺒــــﺎرزة ﻓـــﻲ اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ واﻟــﻌــﺮﺑــﻲ واﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻨﺸﻮرات »ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ« ﺻــــﻮرة ﻟـﻠـﺨـﻄـﻴـﺒـﻲ، وذﻟــــﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻃﺎﺑﻊ ﺑـﺮﻳـﺪي، وﺿــﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻼف اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻬﺬه اﳌﻨﺸﻮرات، ﺗﺤﻴـﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟﺬي إن ﺗﻮزﻋﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺑﲔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟــــﻨــــﻘــــﺪ واﻟـــﺴـــﻮﺳـــﻴـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻴـــﺎ، ﻓــﺈﻧــﻪ ﻳــﻈــﻞ واﺣــــﺪﴽ ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻼﻣـﺎت اﻟــــﺸــــﻌــــﺮﻳــــﺔ اﻟـــــــــﺒـــــــــﺎرزة، إﺑـــــﺪاﻋـــــﴼ وﺗــﻨــﻈــﻴــﺮﴽ، ﻣـــﻤـــﻦ ﻛــــﺎن ﻟــﻬــﻢ دور ﺑــﺎرز ﻓـﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ وإﻧــﺘــﺎج رؤﻳـﺔ ﺣــﺪﻳــﺜــﺔ ﻟــﺸــﻌــﺮﻧــﺎ اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ، ذﻟــﻚ أن ﺑــﺪاﻳــﺎت اﻟﺨﻄﻴﺒﻲ اﻹﺑـﺪاﻋـﻴـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻋـﺒـﺮ ﺑــﻮاﺑــﺔ اﻟـﺸـﻌـﺮ، وﻛــﺎن أول دﻳـــﻮان ﺷـﻌـﺮي ﺻــﺪر ﻟـﻪ ﻫﻮ »اﳌﻨﺎﺿﻞ اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻄﺎوﻳﺔ«، اﻟـﺬي ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﳌﺘﺮﺟﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻛﺎﻇﻢ ﺟﻬﺎد. ﺣـــﺘـــﻰ وﻫـــــﻮ ﻳـــﻨـــﺄى ﺑــﻨــﻔــﺴــﻪ ﻋـﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ، ﻓﻘﺪ ﻇﻞ اﻟﺨﻄﻴﺒﻲ، وﻫﻮ ﻳﻨﺘﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرات اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﻷﺧﺮى، ﻣﺮﺗﺒﻄﴼ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮ ورﻫــﺎﻧــﺎﺗــﻪ اﻟــﻮﺟــﻮدﻳــﺔ واﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ، ﺳﺎﻋﻴﴼ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ أﺳﺮاره وﻣــﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻛﻴﻤﻴﺎءه اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ واﳌﺪﻫﺸﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺘﻪ ﻟﺴﺆال اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺗﻌﺪد اﳌـﻮاﻗـﻊ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔـﺪ ﻣﻨﻬﺎ.

أﺣﻤﺪ ﳌﺴﻴﺢ: »ﺷﻜﺮي« و»اجملﺬوب«

ﻟـــﺴـــﺖ ﻣــــﻦ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻳــﻌــﺘــﻘــﺪون ﺑﺨﻠﻮد اﳌﺒﺪﻋﲔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ، ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أن اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧﲔ، ﻫﺬا »اﻟﺒﻠﺴﻢ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ«، ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻮا »ﻟــﺘــﺤــﻤــﻞ اﻹﺣــــﺴــــﺎس ﺑــﺎﻟــﺨــﺴــﺎرة واﻟﻌﺰﻟﺔ وﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻹﺣﺒﺎط«، ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺗــﺨــﻠــﺪ وﻳـــﺨـــﻠـــﺪ أﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻬـــﺎ إﻻ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺬرﻳﺔ واﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث اﻧﻘﻼﺑﴼ وﺗﻐﻴﻴﺮﴽ ﻓﻲ ﺣﻘﻠﻬﺎ وﻓـــﻲ ﻣــﺴــﺎر اﻹﺑـــــﺪاع، ﺧــﺎﺻــﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.

إن اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻳﻄﺎل ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋــﻤــﻮﻣــﻴــﺔ )رﻳــــﺎﺿــــﻴــــﺔ وﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ وﻓـــــﻨـــــﻴـــــﺔ(، وﺑـــــــﺎﻷﺣـــــــﺮى اﻟــــﻜــــﺘــــﺎب، ﺧــﺎﺻــﺔ أن اﻟـــﺬاﻛـــﺮة اﻟـﺠـﻤـﻌـﻴـﺔ ﻓﻲ ﺑــﻼدﻧــﺎ ﻳـﺸـﺘـﻐـﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﳌــﺤــﻮ أﻛـﺜـﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﻜــﻨــﻴــﺰ. ﻳــﺴــﺘــﺤــﻀــﺮون ﻓـﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺮﺿﴼ، أو ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮ اﻟــﻨــﺎس ﺑــﻪ، أو ﻓــﻲ اﻷﻃـــﺎرﻳـــﺢ. ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻔﺮﺿﻮن اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﻢ ﺑﻘﻮة، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﻠﺔ. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق، ﻣﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻜﺮي وﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــﺮﺣـــﻤـــﻦ اﳌــــﺠــــﺬوب. اﻷول ﺧﻠﺪه ﻛﺘﺎب »اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺤﺎﻓﻲ« ﻛﻤﺎ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻇـﺎﻫـﺮة ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺮ اﻟــﺬاﺗــﻴــﺔ، ﺑــﻞ أﺻﺒﺢ أﻳﻘﻮﻧﺔ، واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺧﻠﺪﺗﻪ رﺑﺎﻋﻴﺎﺗﻪ وﺻﺎرت ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻷﺟﻴﺎل.

ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﳊﻲ: أن ﻧﻘﺮأﻫﻢ وﻧﻌﻴﺪ ﻗﺮاءﺗﻬﻢ

اﻟــﻨــﺴــﻴــﺎن ﻛــﻠــﻤــﺔ »ﻣـﻠـﺘـﺒـﺴـﺔ« و»ﻣـــﺼـــﻄـــﻠـــﺢ ﻓـــﻠـــﺴـــﻔـــﻲ ﺿـــــﺎرب ﺑـــﻌـــﻤـــﻖ ﻓـــــﻲ ﻋـــﻠـــﻢ اﻟــــﻨــــﻔــــﺲ، وﻟـــﻪ ﺗـــﻮاﺷـــﺠـــﺎت ﻣـــﻊ ﻋــﻠــﻢ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎع

واﻷﻧـﺜـﺮوﺑـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ«. وﻣــﻦ ﻫﻨﺎ، ﻓـــﻜـﻞ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻧـﺴـﻴــﺎن ﺳـﺮﻳـﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺮاﺣﻠﲔ، وﻟﻜﻞ أﻋﻼﻣﻨﺎ ﻓﻲ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻤﻴﺰ واﻻﺑـﺘـﻜـﺎر، ﺣﺪﻳﺚ ﻣــــﺤــــﻔــــﻮف ﺑــــﺎﳌــــﺨــــﺎﻃــــﺮ. ﻓــﻠــﻴــﺲ اﻟﺼﻤﺖ ﻧﺴﻴﺎﻧﴼ، ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن، ﻓﻲ أﻏــﻠــﺐ اﻷﺣـــﺎﻳـــﲔ، ﺣـﺪﺛـﻴـﴼ ﺿﺎﺟﴼ وﺗــﺬﻛــﺮﴽ ﻣـﻮﺟـﻌـﴼ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻬﻮ ﻗـــﺪ ﻳــﻜــﻮن اﻧــﺘــﺒــﺎﻫــﴼ، وﻗــــﺪ ﻳـﻜـﻮن إﻏﻤﺎض اﻟﻌﲔ إﻣﻌﺎﻧﴼ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ.

اﻟــــــﻘــــــﻮل ﺑـــﻨـــﺴـــﻴـــﺎن ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﻨـــﺎ اﻟﺮاﺣﻠﲔ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ إﺟﺤﺎف ﺷـــﺪﻳـــﺪ اﻟـــﻮﻗـــﻊ ﻓـــﻲ ﺣـــﻖ اﻟــﻜــﺘــﺎب أوﻟــــﺌــــﻚ، ﻛــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ﺣـــﻖ أﻧــﻔــﺴــﻨــﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﺘﺮط ﺣﻀﻮر ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺮاﺣﻠﲔ ﻓﻲ اﻷﺑﺪ اﻷﺑﻴﺪ، ﺑﺜﻘﻠﻬﻢ اﻟﺮﻣﺰي اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﻓـــﻲ وﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻹﻋـــــــﻼم، أو إﻗــﺎﻣــﺔ ﻣﺂﺗﻢ ﻟﻬﻢ ﺗﺘﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ورﻗـﺎت ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ وأﻓﻀﺎﻟﻬﻢ، وﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟــﺬﻛــﺮﻳــﺎت. ﻛـﻤـﺎ أن إﻃــﻼق أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت وﻣﺒﺎن ﻋﻤﻞ ﺧﺎل ﻣﻦ اﳌﻌﻨﻰ. أن ﻧﻘﺮأﻫﻢ، وﻧﻌﻴﺪ ﻗﺮاءﺗﻬﻢ أﺟﺪى وأﻓﻴﺪ.

اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮ ﻳــﺤــﻴــﺎ ﻓـﻲ وﺟــﺪان ﻣﺤﺒﻴﻪ، وﺗﻜﺒﺮ ﺻﻮرﺗﻪ وﺗﻀﻲء وﺗﺰداد إﺷﺮاﻗﴼ ﻳﻮﻣﴼ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم. وﻳﺄﺗﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺤﻖ ﻣـــﻦ ﺟـــﻬـــﺎت ﺷـــﺘـــﻰ، وﻣــــﻦ أزﻣــﻨــﺔ ﺷﺘﻰ، ﻓﻴﺮﺑﻚ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ وﻳﻤﺴﺢ، ﺑﺮﻓﻖ، ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻓﻴﺰداد اﻟـــــﺘـــــﺎرﻳـــــﺦ ﻧــــﺼــــﻮﻋــــﴼ، وﺗــــﺮﻗــــﺺ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ. ﺛـﻢ إن اﻟـﻘـﺎرئ اﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻀﻴﻖ. ﻧﻮﻏﻞ ﻓـــﻲ اﻟـــﺠـــﻨـــﻮن، ﺟـــﻨـــﻮن اﻟــــﻘــــﺮاء ة، ﻓﻨﻜﺘﺸﻒ اﻧﺘﻤﺎءﻧﺎ اﻟـﺤـﻖ. إﻧﻨﺎ ﻧــﻨــﺘــﻤــﻲ إﻟـــــﻰ ﻋـــﺎﻟـــﻢ آﺧــــــﺮ؛ ﺣـﻴـﺚ ﺳــﻼﻟــﺘــﻨــﺎ اﻟـــﺤـــﻖ. ﻫـــﻨـــﺎك ﻧــﻼﻗــﻲ أﺟﺪادﻧﺎ اﻷﺻﻼء اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﲔ.

ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﻮﻳﻄﻲ

ﻣﺮاد اﻟﻘﺎدري

أﺣﻤﺪ ﳌﺴﻴﺢ

ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ