»اﻟﺒﻴﻌﺔ« ﻧﻬﺞ إﺳﻼﻣﻲ ﻹﺿﻔﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ

ﺗـﻌـﺪ اﻟـﺒـﻴـﻌـﺔ أﺣــﺪ ﺟــﻮاﻧــﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﺘﻪ اﻟﺪول واﻷﻣﻢ ﻗﺒﻞ ﻗﺮون وإﻟﻰ اﻟﻴﻮم، وﻫﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻢ ارﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻈﻮر ﻓﻬﻲ ﻧﻬﺞ ﺣﻀﺎري ﻹﺿـﻔـﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ، وﻗــﺪ أﻗـــﺮت اﻟـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻛـﻤـﻴـﺜـﺎق ﺗﺄﺳﻴﺲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم، وﻃﺒﻖ ﻫﺬا اﳌﻴﺜﺎق ﻓﻲ ﻋﻬﻮد اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻓـﻲ ﻓﺘﺮات ﻣــﻦ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ، وﺳــــﺎرت ﺑــﻪ ﻛـﻨـﻬـﺞ ﻓﻲ ﻋــﻬــﻮد اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﺔ ﺑﻤﺮاﺣﻠﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻛـﻤـﺎ ﻃﺒﻘﻪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.

وﻗـــــﺪ ذﻛـــــﺮ اﻟــﻔــﻘــﻬــﺎء اﻟــﺒــﻴــﻌــﺔ، وﺗــﻢ ﺗـﺄﻟـﻴـﻒ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟـﻜـﺘـﺐ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋــﻨــﻬــﺎ، وﻫـــــﻲ ﺗــﻌــﻨــﻲ ﻓـــﻲ اﻻﺻـــﻄـــﻼح: اﺧــــﺘــــﻴــــﺎر أﻫــــــﻞ اﻟــــﺤــــﻖ واﻟــــﻌــــﻬــــﺪ رﺟـــﻼ ﻟﻴﺘﻮﻟﻰ أﻣﺮ اﻷﻣﺔ وﺟﻠﺐ اﳌﻨﺎﻓﻊ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ، ودﻓــﻊ اﳌـﻀـﺎر ﻋﻨﻬﺎ وﻗﻤﻊ اﻟــﻔــﱳ وإﻗـــﺎﻣـــﺔ اﻟـــﺤـــﺪود وﻧــﺸــﺮ اﻟــﻌــﺪل ﺑﻴﻨﻬﻢ، وردع اﻟﻈﺎﻟﻢ وﻧﺼﺮة اﳌﻈﻠﻮم، وﻗـــﺪ ﻋـﺮﻓـﻬـﺎ اﳌـــﺆرﺧـــﻮن ﻓــﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ: اﳌــﻌــﺎﻗــﺪة واﳌـــﻌـــﺎﻫـــﺪة، ﻛـــﺄن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎع ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ وأﻋﻄﺎه ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻧﻔﺴﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ ودﺧﻴﻞ أﻣـــﺮه، وﻗــﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﻟــﺮاﻏــﺐ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﻓــﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ اﳌـــﻔـــﺮدات ﻓــﻲ ﻏــﺮﻳــﺐ اﻟــﻘــﺮآن )وﺑﺎﻳﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن إذ ﺗﻀﻤﻦ ﺑﺬل اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟـــﻪ، وﻳــﻘــﺎل ﻟــﺬﻟــﻚ ﺑـﻴـﻌـﺔ وﻣــﺒــﺎﻳــﻌــﺔ( ﻓﻲ ﺣــﲔ ذﻛــﺮ اﺑــﻦ ﺧــﻠــﺪون ﻓــﻲ ﻣـﻘـﺪﻣـﺘـﻪ أن )اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻫـﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﻟـﻄـﺎﻋـﺔ، ﻛﺄن اﳌﺒﺎﻳﻊ ﻳﻌﺎﻫﺪ أﻣﻴﺮا ﻋﻠﻰ أﻧـﻪ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ أﻣـﺮ ﻧﻔﺴﻪ وأﻣــﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻻ ﻳﻨﺎزﻋﻪ ﻓـﻲ ﺷــﻲء ﻣـﻦ ذﻟــﻚ، وﻳﻄﻴﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﻠﻔﻪ ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻷﻣــﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺸﻂ واﳌﻜﺮه( ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن )اﳌﺒﺎﻳﻌﲔ ﻛﺎﻧﻮا إذا ﺑﺎﻳﻌﻮا اﻷﻣﻴﺮ وﻋﻘﺪوا ﻋﻬﺪه ﺟﻌﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﻳـﺪه ﺗﺄﻛﻴﺪﴽ ﻟﻠﻌﻬﺪ، ﻓﺄﺷﺒﻪ ذﻟــﻚ اﻟـﺒـﺎﺋـﻊ واﳌــﺸــﺘــﺮي، ﻓﺴﻤﻲ ﺑﻴﻌﺔ، وﻫﺬا ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺮف اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻌﻬﻮد اﻟﺸﺮع، وﻫﻮ ﻣﺮاد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ وﻋﻨﺪ اﻟﺸﺠﺮة(.

وﻗـــﺪ ﺑــﺎﻳــﻊ اﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﺔ رﺳــــﻮل اﻟـﻠـﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠـﻢ، ﻧﺴﺎء ورﺟــﺎﻻ ﺑــــﻴــــﻌــــﺎت ﻣـــﺨـــﺘـــﻠـــﻔـــﺔ، ﻛـــﺒـــﻴـــﻌـــﺔ اﻟــﻌــﻘــﺒــﺔ اﻷوﻟـــﻰ وﺑـﻴـﻌـﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ وﺑﻴﻌﺔ اﻟـﺮﺿـﻮان، ﺛﻢ ﺗﻮاﺻﻠﺖ ﺑﻴﻌﺎت اﻷﻓـﺮاد واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﳌﻌﺘﻨﻘﺔ ﻟــﻺﺳــﻼم، وﺗﺘﻢ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ، ﻛﻤﺎ ﺗﻮاﻟﺖ اﻟﺒﻴﻌﺎت ﻟﻠﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ وﻓﻲ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺗﺘﻢ وﻓﻖ ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﺼـﺎﻓـﺤـﺔ ﺑــﺎﻟــﻴــﺪ وﺑــﺎﻟــﻘــﻮل: )ﻧـﺒـﺎﻳـﻌـﻚ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺴـــﻤـــﻊ واﻟــــﻄــــﺎﻋــــﺔ( وﻣـــــﻊ ﺗـﻐـﻴـﺮ ﻇــﺮوف اﻟﺤﻴﺎة وﺗـﻮﺳـﻊ اﻟــﺪول ﺗﻐﻴﺮت ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ أﺑﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺰﺗﻬﺎ ﻛﻨﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ إﺳﻼﻣﻲ ﺿﻤﻦ ﺷــﺮوﻃــﻬــﺎ اﻟــﺨــﻤــﺴــﺔ اﻟـــﻼزﻣـــﺔ اﻟـﺘـﺤـﻘـﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻔﻲ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ وأﻗﺮﻫﺎ ﻓﻘﻬﺎء اﻹﺳﻼم.

وﻗـــــﺪ أﺟـــﻤـــﻊ اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﻔــﻘــﻬــﺎء وﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣـﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟــﻮﻟــﻲ اﻷﻣــــﺮ ﻟــﻬــﺎ أﺻــﻠــﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻹﺳــــﻼم، وأدﻟـــﺘـــﻬـــﺎ ﻣـــﻦ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎب واﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﺣـﻴـﺚ ﺑــﺎﻳــﻊ اﻟـﺼـﺤـﺎﺑـﺔ رﺳـــﻮل اﻟــﻠــﻪ، وذﻛــﺮﻫــﺎ اﻟــﻠــﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧـﻪ ﻓــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ: »إن اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ إﻧﻤﺎ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮن اﻟﻠﻪ«، وأﻛﺪوا أن اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻮﻟﻲ أﻣﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻬﺎ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻲ أﻣﺮﻫﺎ وﺑﻴﺎن ﺧﻄﺮ اﻹﺧﻼل ﺑﻬﺎ وﻧﻘﻀﻬﺎ.