ﺳﺮدﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﲔ اﳌﻠﺤﻤﻴﺔ واﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺔ

اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻠﺤﻤﻲ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻣﻠﺤﻤﻴﴼ ﻣﻦ دون ﻓﺠﺎﺋﻌﻴﺔ ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﺷﺨﺼﻴﺔ

ﻟــﻴــﺲ ﻣــﺘــﺎﺣــﴼ ﻟـﻠـﻔـﻌـﻞ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻲ أن ﻳﺤﻔﻞ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﺪراﻣﺎﺗﻴﻜﻲ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺴﻤﴼ ﺑﺎﳌﻠﺤﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻣـﺴـﺘـﻤـﺮﴽ، ﻻ اﻧـﺘـﻬـﺎء ﻓــﻴــﻪ. ﻟـﻴـﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻹﺑــﺪاﻋــﻲ اﻟــﺬي ﺑﻪ ﺗﺼﺒﺢ اﻟـﻮاﻗـﻌـﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﳌﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻷﺟﻨﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ وﻗﺼﺔ وﻣﺴﺮﺣﻴﺔ؛ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﺮورة اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ.

وﻻ ﺗـــﻌـــﻨـــﻲ اﳌــﻠــﺤــﻤــﻴــﺔ أﺳـــﻄـــﺮة اﻟــﻮاﻗــﻊ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻓﻨﺘﺎزﻳﴼ أو ﻏﺮاﺋﺒﻴﴼ ﻓﺤﺴﺐ؛ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﺒﻌﺪ اﻟــﻮاﻗــﻌــﻲ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟــﺴــﺮدي، اﻟـــﺬي ﺑﻪ ﺗـﺘـﺤـﻮل اﻷﻣــﺜــﻮﻟــﺔ إﻟـــﻰ أﺣــﺪوﺛــﺔ ذات ﻣﺒﻨﻰ ﺗﺤﺒﻴﻜﻲ وﻣﺤﺘﻮى ﺑﻄﻮﻟﻲ - ﺗــﺮاﺟــﻴــﺪي. وأﻫـــﻢ ﺗـﺠـﻠـﻴـﺎت ﺗﻮﻇﻴﻒ اﳌــﻠــﺤــﻤــﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺴـــﺮد ﻫـــﻲ اﻟـﻐـﺮاﺋـﺒـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻀﻌﻒ إﻟـﻰ ﻗـﻮة، واﻻﻧﻬﺰام إﻟﻰ اﻧﺘﺼﺎر، واﻟﺴﻘﻮط إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻼء، واﻟﻔﺎﺟﻌﺔ إﻟﻰ ﺳﻌﺎدة.

وﻣـﺎ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﺴﺮد اﳌﻠﺤﻤﻴﺔ ﻫﻮ اﻧـﺰواء اﳌﺆﻟﻒ واﺣﺘﺠﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﺼﻪ، ﺗـــﺎرﻛـــﴼ اﻟـــﻨـــﺺ وﺣـــــﺪه أﻣـــــﺎم اﳌـﺘـﻠـﻘـﻲ ﻛـﺴـﺎرد وﻣــﺴــﺮودات. وﻫــﺬا ﻣـﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﻧــﻮﻋــﴼ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﻮﺣــﺪ اﻹﺑـــﺪاﻋـــﻲ، اﻟــﺬي ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺒﻄﻞ ﻫـﻮ اﻟـﺮﺑـﺎن اﻟـــــــﺬي ﻳــــﻮﺟــــﻪ اﻟــﺴــﻔــﻴــﻨــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﻫـﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، داﺧﻼ ﺑﺤﺮﴽ ﻣﺘﻼﻃﻢ اﻷﻣﻮاج. وﻓــــﻲ ﻇـــﻞ ﻫــــﺬا اﻟــﺘــﻮﺣــﺪ اﻹﺑــــﺪاﻋــــﻲ، ﻻ ﻳــﻜــﻮن أﻣـــﺎم اﳌـﺘـﻠـﻘـﻲ ﺑـــﺪ ﺳـــﻮى أن ﻳـــﺸـــﺎﻃـــﺮ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت ﻣــﻌــﺎﻧــﺎﺗــﻬــﺎ وﻳﺘﺰﻳﺎ ﺑﺰﻳﻬﺎ. وﺑﻬﺬا ﺗﺬوب ﻣﺎﺿﻮﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﻻ زﻣﺎﻧﻴﺔ أو ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻼ ﺗﺎرﻳﺦ.

وﻣﻦ دون اﳌﻠﺤﻤﻴﺔ واﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺔ ﻳـــﻐـــﺪو اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ ﻣــﺨــﺘــﺮﻗــﴼ ﻣـــﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻵﻳـــﺪﻳـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻴـــﺎ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺘــﺴــﻠــﻞ إﻟــﻰ ﺳﻄﻮره ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أو ﻫﻨﺎك، وﻫــﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺺ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻧﺼﴼ ﻣﺘﻬﻤﴼ ﻓــﻲ ﺑــﻨــﺎﺋــﻪ، ﻗــﺎﺑــﻼ ﻟـﻠـﺘـﺄﻳـﻴـﺪ ﻛـﻤـﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻔﻨﻴﺪ، وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ اﳌﺆرﺧﲔ وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻗــﺪ ﺗــﻮﺻــﻒ ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ ﻣﺘﻌﺼﺒﺔ ﺣﺪﻳﺔ أو ﻣﺮﻳﺒﺔ ﺗﺤﺎﻣﻼ أو ﻣﻨﺎﺻﺮة. ﺑــﻴــﺪ أن ﻣـﻠـﺤـﻤـﻴـﺔ ﺗــﺴــﺮﻳــﺪ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻣﻌﻨﻰ اﳌﻌﻨﻰ، ﻓﻴﻐﺪو اﻟﻨﺺ ﻣﺘﻌﺪدﴽ ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻼﺗﻪ وﻣﺨﺘﻠﻔﴼ ﻓﻲ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ، ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻴﺲ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺂﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ، وﻻ ﻣﻌﺒﺮﴽ ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﳌﺆرخ. ﻷن ﻫﺬا اﳌﺆرخ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻼ ﺗﻮاﻓﻖ ﻓــﻲ اﻟــﺮواﻳــﺔ اﻟــﻮاﺣــﺪة، اﻟـــﺬي ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳــﻜــﺘــﻔــﻲ ﺑــﺎﻟــﻨــﻘــﻞ واﻹﺧـــــﺒـــــﺎر، ﺗــﺎرﻛــﴼ اﻟﻌﻬﺪة ﺑﻴﺪ ﺳﺎرد ﻋﻠﻴﻢ، ﻣﺴﺘﻌﻴﻀﴼ ﺑـﻪ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﺮد واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ، وﻣــــــﻦ ﺛــــﻢ ﻻ ﻳــــﻐــــﺪو ﻫــــﻨــــﺎك ﻣــﻨــﻈــﻮر آﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻲ ﻳﻨﺴﺐ إﻟـﻴـﻪ وﻻ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻳﺘﻮﻗﻒ أداؤﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ.

إن إﺿﻔﺎء اﳌﻠﺤﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮد اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ ذا أوﺟﻪ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮع اﻟﻘﺮاﺋﻲ وأﻟـﻮان ﺷــﺘــﻰ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ واﻟـــﺘـــﺄوﻳـــﻞ، ﻣﻊ ﺿـــﺮورة اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﺑــﺄن ﻟﻴﺲ ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷن ﺗﻜﻮن ﺳﺮودﴽ ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻳـﺼـﻠـﺢ ﻟــﻬــﺬا اﻟـﺘـﻤـﺜـﻴـﻞ. وﻣـــﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺘﺴﺮﻳﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻮﺻﻮﻓﴼ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻠﺤﻤﻲ ﻟﻴﺲ اﳌﺆرخ؛ وإﻧﻤﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﻄﻠﺔ ﺗﺘﺼﻒ ﺑــﺠــﻤــﻠــﺔ ﺳــــﻤــــﺎت ﺧــﻠــﻘــﻴــﺔ ﺗــﺆﻫــﻠــﻬــﺎ ﻟﻠﻤﻠﺤﻤﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺠﺎﺋﻌﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ اﳌـﻠـﺤـﻤـﻲ ﻻ ﻳــﻌــﺪ ﻣـﻠـﺤـﻤـﻴـﴼ ﻣــﻦ دون ﻓﺠﺎﺋﻌﻴﺔ ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣــﻮل ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ وﻻ ﻣﺴﺘﻜﻴﻨﺔ. ﻟﻜﻦ اﺳﺘﻬﺪاﻓﻬﺎ ﻳـﻜـﻮن اﺳﺘﻬﺪاﻓﴼ ﻣﺒﻴﺘﴼ ﺑﺎﻟﻐﻴﻠﺔ واﻟﺨﺪﻳﻌﺔ وﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻈﻔﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﳌﺪﺑﺮ ﻛـﺪﺳـﻴـﺴـﺔ ﻣـــﺎﻛـــﺮة. وﻫــــﺬا ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺳــﻘــﻮط اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﺳــﻘــﻮﻃــﴼ داﻣــﻴــﴼ ﺗﻘﺎﺳﻲ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻣﺮارة اﻟﺸﺮ وﻗﺴﻮﺗﻪ وﻫــﻮل أﻓﻌﺎﻟﻪ ودﻣـﻮﻳـﺔ أﻏــﺮاﺿــﻪ. ﺛﻢ اﻟﺴﻤﺔ اﳌﺒﺪﺋﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ راﺣــــﺔ ﻛــﻔــﻬــﺎ ﻟــﺘــﻜــﻮن ﻟــﻐــﻴــﺮﻫــﺎ ﻣــﻨــﺎرﴽ وﻣﺜﺎﻻ. وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻐﺮﻣﺎء ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا اﻟـﻮﻓـﺎء وﻻ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻀﺎرع اﻟﺬي ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺤﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﺑـﺪم ﻋﺒﻴﻂ ﻣــﺮاق، وﻫــﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﺎ ﺑﻘﻮة ﻏﺎﺷﻤﺔ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﺻﺮة ﺧﺎﺳﺮة وإن ﺑﺪت ﻧﺎﺟﺤﺔ، واﻟﺴﺒﺐ اﻟﻔﻘﺪان اﻟـﺘـﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺮف اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ اﻟﻄﺮف اﳌﻐﻠﻮب ﻣــﻦ اﳌــﺒــﺪﺋــﻴــﺎت اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺨـﺎﻟـﺼـﺔ. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ اﳌﺒﺪﺋﻴﺔ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﻣﻌﻠﻤﺔ وﻗــﺎﺋــﺪة وﻫــﺎدﻳــﺔ، وﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﺗـﺪﻓـﻌـﻬـﺎ ﺷﻴﻤﻬﺎ إﻟــﻰ ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ أﺻﺪﻗﺎء وأﻋﺪاء وﻫﻲ ﻻ ﺗﻤﺎرس ﺳﻮى ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﻌﴼ وﻓﺎﺋﺪة، وﻻ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ إﻻ وﻳـﻜـﻮن ﻓﻴﻪ رﻓـﻌـﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮع ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮارﴽ ﻳﻀﺮ اﳌﺠﻤﻮع أو ﻳﻌﺎدﻳﻪ.

وﺑــﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺗــﺄﺗــﻲ اﻟــﻼ ﻣﻌﺘﺎدﻳﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺠـﻌـﻞ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﳌﻠﺤﻤﻴﺔ ﺗــﺘــﺤــﻠــﻰ ﺑـــﺴـــﻤـــﺎت ﻏـــﻴـــﺮ اﻋـــﺘـــﻴـــﺎدﻳـــﺔ ﻛﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻻ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺴﻴﻒ؛ ﺑﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﳌﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈﻴﺮ. وﻫــــﺬه اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﻘـﺘـﺤـﻢ ﻷﺟــﻞ اﻟــﺘــﺒــﺎﻫــﻲ وﻻ ﺗــﺤــﺎﺑــﻲ ﻷﺟـــﻞ اﻟــﺮﻳــﺎء وإﻧﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺤﻖ وﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺻﺎدﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻋﺪوﻫﺎ ﻣﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء. وﺣﺘﻰ وإن ﻟـﻢ ﺗـﻨـﺎزل ﻏﺮﻳﻤﴼ ﻓـﻲ ﺳـﺎﺣـﺔ اﻟـﻮﻏـﻰ، ﺗﻈﻞ ﺑﻄﻮﻟﺘﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮدﴽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﻞ اﻷﻫﺪاف وإﺧﻼص اﻟـــــــﺮوح ﻟـــﻠـــﻤـــﺒـــﺎدئ وﺳـــﻤـــﻮ اﻹﻳـــﻤـــﺎن ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ واﻟﺴﺎﻣﻴﺔ.

واﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺤﺼﻠﺔ ﺳﻤﺘﻲ اﳌﺒﺪﺋﻴﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺠــﻌــﻞ ﻣــﺼــﻴــﺮ اﻟــﺒــﻄــﻞ اﻟــﻔــﺠــﺎﺋــﻌــﻲ ﻣﺼﻴﺮﴽ ﻣﻜﻠﻼ ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺰﻳﺪﴽ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ، اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــــﺨـــﺮق اﳌــﻨــﻄــﻘــﻲ وﺗـــﺘـــﺠـــﺎوز اﳌﻌﻘﻮل إﻟـﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه. وﻫــﺬه اﻟﺴﻤﺔ اﳌﻠﺤﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﺄﺗﻰ إﻻ ﻋﻦ ﺟﺬر ﻧﺒﻴﻞ اﻷروﻣﺔ، رﻓﻴﻊ اﻟﻨﺴﺐ، ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺤﺴﺐ، ﺟﻠﻴﻞ اﳌﺮﺗﻊ، ﺗﺤﻔﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ وﺗﺴﺘﻮدع ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ. وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻐﺪو ﻏﺮﻳﺒﴼ ﺗﻤﺘﻊ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑـــﻬـــﺒـــﺎت روﺣــــﻴــــﺔ وﻋـــــﺮﻓـــــﺎن ﺧــــﺎص، ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﻨﺒﺄ ﺑـﺎﻟـﺨـﻠـﻮد ﻟﻠﻤﻮاﻟﲔ وﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ واﻟﺨﺴﺮان ﻟﻠﻤﻌﺎدﻳﻦ.

وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ اﻟـﺨـﻤـﺲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻫــﻲ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺠﻌﻞ واﻗﻌﺔ ﻗﺘﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻤﺎت ﺑــﻤــﺜــﺎﺑــﺔ ﺗـــﺮاﺟـــﻴـــﺪﻳـــﺔ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ ﻫـﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺳﺮدﻳﺔ، ﻓﺈن اﻟﺴﻤﺔ اﻷوﻟــــــﻰ ﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ وﻫــــﻲ اﻟـﻔـﺠـﺎﺋـﻌـﻴـﺔ ﺳﺘﻨﻤﺎز ﻋﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺧﺮى، ﺑﺄﻧﻬﺎ اﳌـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ واﻗــﻌــﻴــﴼ واﻟــﻄــﺎﻏــﻴــﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻨﻴﴼ، واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﳌﺘﺤﻘﻘﺔ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺳـﻴـﻐـﺪو ﻓــﻌــﻼ دراﻣـــﻴـــﴼ. وﺑــﺎﻟــﺪراﻣــﻴــﺔ ﺳﺘﻨﺘﻔﻲ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ اﳌﺎﺿﻮﻳﺔ وﺗﺘﺄﻛﺪ اﻟﺴﻴﺮورة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﺿﺮﻫﺎ وآﺗﻴﻬﺎ... ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻧﺮﺗﻔﻊ ﺑﺎﳌﻠﺤﻤﻴﺔ إﻟــﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺔ؟ وﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻠﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺎ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ دراﻣﻴﴼ؟

إن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻋﻨﺪ اﳌﺆرخ اﻟــــــﺬي ﻳــﺘــﺒــﻨــﻰ ﻣـــﻨـــﻈـــﻮرات ﺗــﺘــﻔــﺎوت أو ﺗـﺘـﻘـﺎﻃـﻊ أو ﺗـﺘـﻨـﺎﻇـﺮ أو ﺗـﺘـﻮاﻓـﻖ ﺑــــﺈزاء ﻣــــﺮوي ﻣــﻦ ﻣـــﺮوﻳـــﺎت اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻟﻌﺎم واﻟﺮﺳﻤﻲ، راﻓﻀﴼ اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻈﻮر واﺣـــﺪ ﻳﻠﺘﺰم ﺑــﻪ ﻓــﻲ ﺗﺪوﻳﻦ اﻟـــﻮﻗـــﺎﺋـــﻊ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ، اﻧــﻄــﻼﻗــﴼ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﺪﻳﺔ ﺟﻌﻞ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﻣـﻮزﻋـﴼ ﻓﻲ ﺗــﻮارﻳــﺦ ﺣـﻴـﺚ ﻟـﻜـﻞ ﺗــﺎرﻳــﺦ ﻣﻨﻈﻮره اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ اﻟﺨﺎص. وﻫﺬه اﻟﺘﻮﻟﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺴﺮد واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻧــﺼــﴼ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﴼ ﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ ﺗــﺮاﺟــﻴــﺪﻳــﺔ ﻣــﻌــﻴــﻨــﺔ ﻛـــــﺎن ﻗـــﺪ ﺷــﻬــﺪﻫــﺎ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻟﺒﺸﺮي ﺗﺒﺪو ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧـﺺ ﻣﻠﺤﻤﻲ. واﻟـــﺬي ﻳﻨﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻫـﺬا اﳌﻨﺤﻰ اﻟﺘﻮﻟﻴﻔﻲ اﳌﻠﺤﻤﻲ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳌــﺆرخ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻫـﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑــﺘــﺮاﺟــﻴــﺪﻳــﺔ وﺟـــــﻮد ﻃـــﺮﻓـــﲔ ﺷــﻬــﺪا اﻟﻮاﻗﻌﺔ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻮ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ اﻟــﺸــﺎﻫــﺪ، واﻵﺧــــﺮ ﻣﻐﻠﻮب ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﻐﺎﺋﺐ اﳌﺸﻬﻮد ﻋﻠﻴﻪ. وﻣـــــﺄﺳـــــﺎوﻳـــــﺔ اﳌــــﻮﻗــــﻌــــﺔ أن اﻟـــﻄـــﺮف اﳌﻐﻠﻮب ﺳﻴﺴﻘﻂ ﺻﺮﻳﻌﴼ ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻪ أﻣـﺎم اﻟﻄﺮف اﻟﻐﺎﻟﺐ. وﻣـﻦ ﻫﻨﺎ ﻳــﻤــﻀــﻲ اﳌــــــــﺆرخ ﺑـــــﺴـــــﺎرده ﺻــﺎﻧــﻌــﴼ ﺗﺎرﻳﺨﴼ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻠﺤﻤﻲ اﻟﺸﻜﻞ، ﺗﺮاﺟﻴﺪي اﳌﺤﺘﻮى.

ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﺗﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺟﻠﺠﺎﻣﺶ