ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺣﻮل ﻛﺘﺐ »ﺟﻤﻊ اﳌﻘﺎﻻت«

أﺷــــﻌــــﻞ اﻷﺳــــــﺘــــــﺎذ ﺳــﻤــﻴــﺮ ﻋﻄﺎ اﻟـﻠـﻪ ﺟــﺬوة ﻧـﻘـﺎش ﻣﻬﻤﺔ ﺣــــﲔ ﻛـــﺘـــﺐ ﻋــــﻦ ﺗــﺠــﺮﺑــﺘــﻪ ﻓـﻲ ﺗــﺤــﻮﻳــﻞ اﳌـــﻘـــﺎﻻت إﻟــــﻰ ﻛــﺘــﺎب، وذﻟـﻚ ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻪ »اﳌﻬﻨﺔ اﻵﺛﻤﺔ« )٥٢ دﻳﺴﻤﺒﺮ /ﻛــﺎﻧــﻮن اﻷول/ ٨١٠٢(، وﻗــﺪ ﻋــﺮض ﻟــﺮأي دور اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻊ. واﻟﻮاﻗﻊ أن دور اﻟﻨﺸﺮ اﻵن ﺗﺘﺤﺎﺷﻰ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻫـﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، وذﻟــــﻚ ﻻﺧــﺘــﻼف ﻇــــﺮوف ﻧﺸﺮ اﳌـــﻘـــﺎﻻت ﻓـــﻲ ﻛـــﺘـــﺎب ﺑـــﲔ زﻣـــﻦ وآﺧــﺮ؛ ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻨﺸﺮ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﺪة، وﻣــﻦ ﺛـﻢ ﺗـﺘـﺪاول ﺑﻤﻮاﻗﻊ ﻧﺸﺮ أﺧﺮى ﻧﺎﻗﻠﺔ، ﻫﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ »اﻟﺴﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ« ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ واﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺑﲔ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻜﻔﻴﺔ. واﻟﺤﻖ أن ﺑﻌﺾ اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺤﺮج ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ، وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻮﻗﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ، أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻷدﺑﻲ. وﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن ﻛﺘﺐ اﻷﺳـﺘـﺎذ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺳﻤﻴﺮ ﻋﻄﺎ اﻟﻠﻪ وﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻴﻨﺎﻧﻴﺔ، وﻣـﻦ ﺣـﻆ اﻟـﻘـﺎرئ أن ﻳﺠﺪ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﲔ دﻓﺘﻲ ﻛﺘﺎب.

واﻟــﺤــﻜــﻢ اﻟـــﻌـــﺎم ﻋــﻠــﻰ ﻧــﺸــﺮ ﻣــﺠــﻤــﻮع اﳌـــﻘـــﺎﻻت ﻣـﻤـﺘـﻨـﻊ، ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺮت ﻣﺠﺮى اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ »ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ« ﻟﺪﻳﻜﺎرت، وﻣﻘﺎﻟﺔ »ﻓﻲ اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ« ﻟﻼﻳﺒﻨﺘﺰ وﻣﻘﺎﻟﺔ »اﻟﻠﻮﻏﻮس« ﻟﻬﻮﺳﺮل، اﻟـﺬي ﻋﺮف ﺑﻜﺘﺎب »اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﻠﻤﴼ دﻗﻴﻘﴼ«، وﻣﻘﺎﻻت اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻬﻴﻐﻞ، وﻣﻘﺎﻻت روﻻن ﺑـــﺎرت، وﻣــﻘــﺎﻻت ﻏـﺎﺳـﺘـﻮن ﺑــﺎﺷــﻼر. وﻋـﻠـﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻣـﻘـﺎﻟـﺔ »ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ« ﻟـﻔـﻮﻛـﻮﻳـﺎﻣـﺎ، و»ﺻـــﺮاع اﻟﺤﻀﺎرات« ﻟﻬﻨﺘﻨﻐﺘﻮن، ﺗﻠﻚ ﻧﻤﺎذج ﻗﺮﻳﺒﺔ وﺑﻤﺘﻨﺎول اﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﳌـﻘـﺎﻻت اﳌﻜﺘﻨﺰة ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟـﻘـﺪرة ﻋﻠﻰ إﺛـﺎرة اﻟﻨﻘﺎش وﺗﻐﻴﻴﺮ ﻃﺮق اﳌﻌﺮﻓﺔ ورﺳﻢ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎﺗﻬﺎ.

ﻋـﺮﺑـﻴـﴼ ﺟـﻤـﻊ ﻃــﻪ ﺣـﺴـﲔ ﻣــﻘــﺎﻻﺗــﻪ، واﻟــﻌــﻘــﺎد، واﻟــﺼــﺎدق اﻟﻨﻴﻬﻮم )وﻓـﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻃـﺮق ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ« ﻧﺸﺮت دراﺳـﺔ ﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺳﻤﻴﺮ ﻋﻄﺎ اﻟﻠﻪ ﺣﻮل أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﻴﻬﻮم(. ﻛﻤﺎ ﺟﻤﻌﻮا ﻣﻘﺎﻻت ﻛﻞ ﻣﻦ: اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ، وأﻧﻴﺲ ﻣـﻨـﺼـﻮر، وأدوﻧــﻴــﺲ، وﻋـﺒـﺪ اﻟــﺴــﻼم ﺑﻨﻌﺒﺪ اﻟـﻌـﺎﻟـﻲ، وﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻛﻠﻴﻄﻮ، وﻏــﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ، وﺗﺮﻛﻲ اﻟﺤﻤﺪ، وﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ اﻷﻧﺼﺎري، وﻋﻠﻲ ﺣﺮب، وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي، وﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﺎل، واﻟﺴﻴﺪ وﻟﺪ أﺑﺎه، وﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﺗﻀﻢ ﻧﻮاة دراﺳﺔ، أو ﻃﺮح ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺑﺤﺚ، أو ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ واﻗﻌﺔ، أو اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﻤﻔﻬﻮم، وﺗﺤﻮﻟﺖ ﻟﺴﻠﻮى ﻟﻠﻘﺎرئ، وﻧﺎﻓﺬة ﻟﻪ، وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﳌﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺗﻤﺎرﻳﻦ ﻓﻜﺮﻳﺔ وﻋﺪة ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ أو أدﺑﻴﺔ أو ﻓﻜﺮﻳﺔ.

ﻳﺎ ﻟﻴﺖ أن ﻣﻦ ﻳﺠﻤﻌﻮا ﻣﻘﺎﻻﺗﻬﻢ ﺑﲔ دﻓﺘﻲ ﻛﺘﺎب ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﺳﻤﻴﺮ وﻣﺜﻞ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ وردت، إذ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﺨﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻷﺳـﻠـﻮب، وﻏﻨﻰ ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺔ، وﺗﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺸﻐﻮف ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ، وﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎش واﻟــﺤــﻮار، إﻧﻬﺎ ﺗﺤﻘﻖ أﻫــﺪاف اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺤﺮة، واﻟﺘﻤﺘﻊ اﻷدﺑﻲ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز.

اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻵن ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑـ»إﻋﺎدة ﺗﺪوﻳﺮ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت«! ﻧﻌﻢ ﻋﺒﺎرة ﻗﺎﺳﻴﺔ، وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺸﺮ وﺟﺪت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﺪة، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ إﻟﻰ ﻛﺘﺎب. ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﳌﻘﺎﻻت ﻟﺘﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑﴼ ﻋﺒﺮ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ودﻋﻤﻬﺎ، وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﺺ وﺻﻘﻠﻪ، أو ﺗﺤﺸﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻬﻮاﻣﺶ واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﳌﺴﺎﻋﺪة. واﻷدﻫﻰ أن ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺪٍث وﻗﺘﻲ زﻣﻨﻲ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻪ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻌﺜﺮ ﺑﻨﺺ اﳌﻘﺎﻻت ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎراٍت ﻣﺜﻞ: »ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ« ﻣﻦ دون أن ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺎء ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻈﺮف اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺘﻮب ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺑﺄن اﳌﻘﺎﻻت ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب.

اﻟــﺤــﺮج اﻟـــﺬي ﻳﻌﻴﺸﻪ ﺑـﻌـﺾ اﳌـﺜـﻘـﻔـﲔ ﻧــﺎﺷــﺊ ﻣــﻦ ﺟــﺮأة اﳌﺘﻌﺎﳌﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل، واﻟﺪﻓﻊ ﺑﻜﻞ اﻟﻘﺼﺎﺻﺎت ﺑﻘﻀﻬﺎ وﻗﻀﻴﻀﻬﺎ ﻣﻦ دون ﺗﻤﻴﻴﺰ أو اﻧﺘﺨﺎب، وﻣﻦ دون ﺗﻌﺪﻳﻞ أو ﺗﺒﻮﻳﺐ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺨﻮف دور اﻟﻨﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ أو ﻣﺮدودﻫﺎ.

ﺛـــﻢ إن اﻟـــﺸـــﺮط ﺑـــﺎﻟـــﻜـــﺘـــﺎب، ﺳـــــﻮاء ﻛــــﺎن ﻣــﺆﻟــﻔــﴼ ﺑــﻮﺣــﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ، أو ﺟﻤﻌﴼ ﳌﻘﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، أﺳﺎﺳﻪ ﺑﺎﳌﻀﻤﻮن واﳌﺤﺘﻮى، وﻟﺬﻟﻚ ﺧﻠﺪت ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﺳﻤﺎء آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ، وﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ ﺑﺮﻳﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﲔ، ﺑﻞ ﻳﺘﻐﺬى ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻟﻮﺣﺎت ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ، وﺣﺪاﺋﻖ ﻏﻨﻴﺔ، وﻓﻀﺎء ات ﻋﻠﻤﻴﺔ وأدﺑﻴﺔ ﺑﻬﻴﺔ.

وﻋﻠﻴﻪ ﻓـﺈن اﻣﺘﻨﺎع دور اﻟﻨﺸﺮ أو ﺗﺨﻮﻓﻬﺎ ﺑﺈﻃﻼق ﻣﻦ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻧﺸﺮ اﳌﻘﺎﻻت ﻓﻴﻪ ﺟﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ ذات اﻟﺜﺮاء، وﻗﺪ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺛﺮﻳﺔ، ﻓﺤﲔ ﺗﻘﺮأ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻨﻌﺒﺪ اﻟﻌﺎﻟﻲ أو ﻛﻠﻴﻄﻮ ﺗﻌﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺛﺮي ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻜﺎد ﺗﺘﻔﻠﺖ، أو ﺑﻨﺺ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻪ، أو ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ذﻛﻲ ﻟﻪ وﻣﻴﺾ آﺳﺮ.

ﻳــﺎ ﻟـﻴـﺖ أن ﻛــﻞ اﻟـﻜـﺘـﺐ اﳌـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣــﻦ ﻣــﻘــﺎﻻت ﺑﻤﺤﺘﻮى اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﻜﺒﺎر، ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﺰ ﺛﻤﲔ ﺗﻘﺮأه ﺑﻬﺪوء ﻓﻲ ﺷﺘﻰ اﻷﻣﻜﻨﺔ واﻷزﻣﺎن.