ﺷﻘﺎء اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻣﺴﺮات اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﻗــﻞ أن اﻗـﺘـﺮن اﻟـﻌـﺬاب ﺑﺎﳌﺘﻌﺔ واﻟﻠﺬة ﺑﺎﻷﻟﻢ واﻟﻘﻨﻮط ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء، ﻛـــﻤـــﺎ ﻫـــــﻮ اﻟـــــﺤـــــﺎل ﻣـــــﻊ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺑـــﺔ. ﻛـــــﺄن ﻫـــــﺬه اﻷﺧـــــﻴـــــﺮة ﻫــــﻲ اﳌـــﺠـــﺎل اﻟــــﺤــــﻴــــﻮي اﻟــــﻨــــﻤــــﻮذﺟــــﻲ ﻻﻟـــﺘـــﻘـــﺎء اﻷﺿــــــــــﺪاد وﺗـــﻌـــﺎﻳـــﺶ اﳌـــﻔـــﺎرﻗـــﺎت وﺗــﺸــﺎﺑــﻜــﻬــﺎ. وﻗـــﺪ ﺗــﻜــﻮن ﻋــﺬاﺑــﺎت اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ وﻣـﻜـﺎﺑـﺪاﺗـﻬـﺎ ﻧـﺎﺟـﻤـﺔ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﺒﺪﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﻦ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ »ﻗﺮﻋﺔ« اﻹﻟﻬﺎم إﻟـﻰ ﻗــﺪر ﻣﺤﺘﻮم، ﻻ إﻟـﻰ ﺧﻴﺎر ﻃﻮﻋﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺘﻼﻓﻮه أو ﻳﺘﺠﻨﺒﻮا ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ وﻣﺂﻻﺗﻪ.
ﻫــﻜــﺬا ﻳـﻨـﻤـﻮ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ ﻓــﻲ ﻇﻞ ذﻟــﻚ اﻹﻟــﺤــﺎح اﳌـﻀـﻨـﻲ ﻟﻐﻤﻐﻤﺎت اﻟـــﺪاﺧـــﻞ، وﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺮﻳـــﺎح اﻟــﺴــﻮداء اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻨﺎﻓﺬ وﺗﺴﻮﻗﻪ وراء ﺻﺮاﺧﻬﺎ اﻟﺨﻠﺒﻲ وﻧﺪاءاﺗﻬﺎ اﳌﻐﻮﻳﺔ، دون أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻼﻓﻴﴼ ﻟﻬﺎ أو ﻓﻜﺎﻛﴼ ﻣﻨﻬﺎ. وﻋﺒﺜﴼ ﻳﺤﺎول اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ أن ﻳــﺼــﻢ أذﻧــﻴــﻪ أو ﻳﻨﺄى ﺑـﻌـﻴـﺪﴽ ﻋــﻦ اﳌــﻬــﺐ اﳌـﺘـﻌـﺎﻇـﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺻــــــﻮات اﳌـﺒـﻬـﻤـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﻬﺪﺋﻬﺎ أو ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﻟﻐﻮي.
ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺲ ﻣﺘﺄﺗﻴﴼ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺪون ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﻴــﺎة ﻣـــﺎ ﻳــﺘــﻘــﻨــﻮﻧــﻪ ﺳــﻮى اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺑﻞ ﻷن اﻟﻔﺴﺤﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟــﻔــﺎﺻــﻠــﺔ ﺑـــﲔ ﻣــﺨــﺎض وآﺧـــــﺮ ﻻ ﺗــﻜــﺎد ﺗــﻜــﻔــﻲ ﻻﻟــﺘــﻘــﺎط اﻷﻧـــﻔـــﺎس، أو ﻟﻠﺘﻠﺬذ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻪ اﻵﺧــﺮون ﻣــــﻦ ﺑـــﺴـــﺎﻃـــﺔ اﻟـــﻌـــﻴـــﺶ وﻫـــﻨـــﺎءﺗـــﻪ اﻟــــــﻮادﻋــــــﺔ. ﺻــﺤــﻴــﺢ أن ﻟــﺤــﻈــﺎت اﻻﻧﺨﻄﺎف واﻟﻜﺸﻒ اﻹﺑـﺪاﻋـﻲ ﻻ ﺗﻘﺘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺳﻮى ﺷﻄﺮﻫﺎ اﻷﻗـــﻞ، وﻟـﻜـﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻳـﻀـﴼ أن ﻣــﺜــﻞ ﻫــــﺬه اﻟــﻠــﺤــﻈــﺎت ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻹرادة اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ وﻗــــــﺮاره اﻟـــﺬاﺗـــﻲ، ﺑـــﻞ ﻫـــﻲ ﺗــﻤــﻠــﻚ ﺷــﺮﻃــﻬــﺎ اﻟــﺨــﺎص وﻣﻨﻄﻘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ أي ﺗﺮوﻳﺾ.
وﻫــــﻜــــﺬا ﻓـــــﺈن ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮاء واﳌـــﺒـــﺪﻋـــﲔ أن ﻳــﻈــﻠــﻮا ﻣـﺘـﺄﻫـﺒـﲔ داﺋﻤﴼ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة اﳌﺒﺎﻏﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗــــﺪ ﻳـــﺘـــﺄﺧـــﺮ ﺣـــﺪوﺛـــﻬـــﺎ إﻟــــــﻰ زﻣـــﻦ ﻃـــﻮﻳـــﻞ، وﻗــــﺪ ﻻ ﺗـــﺤـــﺪث أﺑـــــﺪﴽ ﻓـﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت.
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻘﻠﻖ
ﻟــﻴــﺴــﺖ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ ﺗــﺒــﻌــﴼ ﻟــﺬﻟــﻚ ردﻳــــــﻔــــــﺔ ﻟـــﻠـــﻄـــﻤـــﺄﻧـــﻴـــﻨـــﺔ واﻟـــــﺮﺿـــــﺎ واﳌــﺼــﺎﻟــﺤــﺔ ﻣــﻊ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، ﺑــﻞ ﻫﻲ اﻻﺑﻨﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻘﻠﻖ وﺗﺼﺪﻋﺎت اﻟـــﻨـــﻔـــﺲ واﻟــــﺒــــﺤــــﺚ اﳌـــﻀـــﻨـــﻲ ﻋــﻦ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﺔ. وﻟــﻌــﻞ أﻛــﺜــﺮ ﻣـــﺎ ﻳـﺮﻫـﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻫﻮ ﻛﻮن اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺗﻈﻞ ﻣﻌﻠﻘﺔ داﺋﻤﴼ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء اﻟﻨﻘﺼﺎن واﻟــــﻼﺗــــﺤــــﻘــــﻖ واﻟـــــﻼﻳـــــﻘـــــﲔ. ﻓــﻔــﻲ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﺮ واﳌـــــــــﺮض واﻻﺳـــــﺘـــــﺒـــــﺪاد وﻏـــﻴـــﺎب اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻧﺘﻬﺎك ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻃــﺮﻳــﻘــﻬــﺎ إﻟــــﻰ اﻟـــﺤـــﻞ. وﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻫﻮ اﻷﻣــــــﺮ ﻣــــﻊ اﻟــﻘــﻀــﺎﻳــﺎ اﻟـــﻮﺟـــﻮدﻳـــﺔ اﻷﻛـــﺜـــﺮ ﺗــﻌــﻘــﻴــﺪﴽ، ﺣــﻴــﺚ اﻷﺳــﺌــﻠــﺔ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻟﺰﻣﻦ واﻟﻔﻘﺪان واﻟـــﺸـــﻴـــﺨـــﻮﺧـــﺔ واﳌـــــــــﻮت وﺗــــﺒــــﺪل اﳌــﺼــﺎﺋــﺮ وﻣــﻌــﻨــﻰ اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة، ﺗﻈﻞ ﻣـﻌـﻠـﻘـﺔ أﺑــــﺪﴽ ﻓـــﻲ ﻓــﻀــﺎء اﻟــﺸــﻜــﻮك واﻟــﺤــﻴــﺮة اﳌــﻠــﻐــﺰة. ﻛـﻤـﺎ أن ﺷـﻘـﺎء اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ ﻳــﺘــﺼــﻞ اﺗــــﺼــــﺎﻻ وﺛــﻴــﻘــﴼ ﺑــﺴــﻌــﺔ ﻣــــﺪارﻛــــﻪ وﻋـــﻤـــﻖ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻪ ﺑـــﺎﻷﺷـــﻴـــﺎء، وﺑــﺴــﺒــﺮه اﻟـﺠـﺤـﻴـﻤـﻲ ﻷﻏــﻮار اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وﻫﻮ ﻣـــﺎ ﻋــﺒــﺮ ﻋــﻨــﻪ اﳌــﺘــﻨــﺒــﻲ ﺑــﻘــﻮﻟــﻪ ذو اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺸﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻌﻘِﻠِﻪ
وأﺧــــــﻮ اﻟــﺠــﻬــﺎﻟــﺔ ﺑــﺎﻟــﺸــﻘــﺎوة ﻳﻨﻌﻢ
وﻟـــــــﻴـــــــﺲ ﺑــــــﻌــــــﻴــــــﺪﴽ ﻋــــــــﻦ ﻫــــــﺬا اﻟــــﺘــــﻮﺻــــﻴــــﻒ ﻳــــﻘــــﻊ ﻗـــــــﻮل اﻟـــﻔـــﻨـــﺎن اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻷﺷﻬﺮ ﺑﺎﺑﻠﻮ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ: »ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ، إﺑﺪاع ﻣﺎ أو ﻓﻜﺮة ﺟﺪﻳﺪة، إﻧﻤﺎ ﻳﺠﻠﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ اﳌﻈﻠﻤﺔ. إن ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺣﺼﺘﻬﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺪم. وﻻ أرى أﺑـﺪﴽ ﺷﻴﺌﴼ ﻋﻈﻴﻤﴼ ﻻ ﻳــﻜــﻮن ﻟــﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﻣــــﺮﻳــــﻊ. إن ﻋــﺒــﻘــﺮﻳــﺔ أﻳــﻨــﺸــﺘــﺎﻳــﻦ ﺗﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﻫﻴﺮوﺷﻴﻤﺎ!«.
أﻣــــــــــﺎ اﻟــــــﺠــــــﺎﻧــــــﺐ اﻵﺧـــــــــــــﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﺸــﻘــﺎء، ﻓـﻬـﻮ ﻣـﺘـﺼـﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﳌــﻠــﻐــﺰة ﻟـﻠـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻹﺑــﺪاﻋــﻴــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻈﻞ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪة اﻟﻐﻴﺐ أو اﳌـــﺼـــﺎدﻓـــﺎت اﻟــﻌــﻤــﻴــﺎء، ﺣـﻴـﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﻟـﺸـﻴـﺎﻃـﲔ اﻟـﻠـﻐـﺔ أن ﺗﺨﺬل أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أو ﺗﻬﺠﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ، وﺣــــﻴــــﺚ اﻟــــــﺼــــــﺮاع اﻟــــﻄــــﻮﻳــــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﻳﺴﻔﺮ أﺣـﻴـﺎﻧـﴼ إﻻ ﻋﻦ ﻏـﺜـﺎء ﺗــﺎم، ﺳﺒﻖ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻷﻣــﻮي ﺟﺮﻳﺮ أن ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل إن اﻵﻻم اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﻪ ﻷﺣﺪ أﺿﺮاﺳﻪ ﻫـﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﺗﻬﺎ أﻫــﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ.
ﻛـﻤـﺎ أن اﻟــﺘــﻔــﺎوت اﻟـﻔـﺎﻗـﻊ ﺑﲔ ﻗـﺼـﺮ اﻟــﺤــﻴــﺎة وﻣـﺤـﺪودﻳـﺘـﻬـﺎ ﻣﻦ ﺟــﻬــﺔ، وﺑــــﲔ ﻻ ﻣــﺤــﺪودﻳــﺔ اﻟـﻠـﻐـﺔ وﺗﺮاﻛﻴﺒﻬﺎ، ﺗﻀﻊ ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ أﻣﺎم ﻣﺘﺎﻫﺔ ﻣـﻦ اﻻﺣـﺘـﻤـﺎﻻت وﺿــﺮوب اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻷﺣﺪ ﺳﻮى اﳌﻮت ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﻄﺮﻫﺎ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ.
وﻷن ﻓــــﻲ ﻛــــﻞ ﻧــــﺺ إﺑــــﺪاﻋــــﻲ اﻧﺰﻳﺎﺣﴼ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺎب اﻷﺻـــﻠـــﻲ ﻟـــــــﺪﻻﻻت اﻷﻟــــﻔــــﺎظ، ﻓـﻘـﺪ ﻧﻈﺮ إﻟـﻰ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻛﻤﺎ ﻟـﻮ أﻧـﻬـﻢ، ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐﻮي، ﻛــﺎﺋــﻨــﺎت ﻣــﻨــﺤــﺮﻓــﺔ وﺧـــﺎرﺟـــﺔ ﻋﻦ اﳌﺄﻟﻮف وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳌﻨﻄﻖ. ﻓﻴﻤﺎ رﺑﻂ آﺧﺮون ﺑﲔ اﻟﺘﺠﺎوز اﻟﻠﻐﻮي واﻟﻼﺳﻮﻳﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ، وﻟﻢ ﻳﺘﺮدد ﻓــﻴــﻠــﺴــﻮف اﺳــﺘــﺜــﻨــﺎﺋــﻲ ﻣــــﻦ وزن أﻓـــﻼﻃـــﻮن ﻓـــﻲ ﻃـــﺮد اﻟــﺸــﻌــﺮاء ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺘﻪ اﳌﺜﻠﻰ، ﺑﺪﻋﻮى اﳌﺮوق وﻧﺸﺮ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﻋﻠﻰ اﻵﻟﻬﺔ.
وﻟـﻄـﺎﳌـﺎ اﻋـﺘـﺒـﺮ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮون أن اﻹﺑـــﺪاع ﻓـﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺟـﻮﻫـﻪ ﻫﻮ ﻧـــﻮع ﻣـــﻦ اﻷﻣــــــﺮاض اﻟــﺨــﻄــﻴــﺮة أو اﻟﻠﻌﻨﺔ اﳌﺰﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻗﺪرة ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ درء ﻣﺨﺎﻃﺮﻫﺎ، أو ﻫﻮ ﺿﺮب ﺧﺎص ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﺠﻨﻮن واﻟﺨﺒﻞ واﻟـــﻼﺳـــﻮﻳـــﺔ. ﻓـﻠـﻘـﺪ ذﻫـــﺐ ﻓــﺮاﻧــﺲ ﻛــﺎﻓــﻜــﺎ إﻟــــﻰ اﻟـــﻘـــﻮل: »إن اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ ﻋﻄﻴﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻄﻴﺔ واﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن واﻟﻬﺒﻮط إﻟﻰ اﻟﻘﻮى اﳌﻈﻠﻤﺔ واﻟﺘﺤﻠﻞ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ ﻣـﻦ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ«. وﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﳌﻔﺎﺟﺊ أن ﻳﺬﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ »اﻟــﺘــﺤــﻮل« و»اﻟــﻘــﻀــﻴــﺔ« إﻟــﻰ ذﻟـﻚ اﻟـــﺤـــﺪ ﻣــــﻦ اﻟــــﻨــــﺰوع اﻟـــــﺴـــــﻮداوي، وﻫﻮ اﻟﺬي وﻗﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل رواﻳﺎﺗﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺒــﺬرة اﻷم ﻻﻧــﺪﺣــﺎر اﻟﻘﻴﻢ وﻓــﺴــﺎد اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت ﺑــﲔ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﻓﻲ ﻇـﻞ ﺗـﺪﻫـﻮر اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻫﺘﺮاﺋﻬﺎ اﳌﺘﻨﺎﻣﻲ.
ﻧﺸﻮة اﻟﻜﺎﺗﺐ
وﻟﻌﻞ ﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﲔ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ وﻋـــﺼـــﺮه، أو ﺑـﻴـﻨـﻪ وﺑــﲔ ﻧــﻔــﺴــﻪ، ﻫـــﻮ أﺣــــﺪ اﳌـــﺼـــﺎدر اﻷﻫـــﻢ ﻟﺘﻌﺎﺳﺘﻪ وﺷﻘﺎﺋﻪ اﻟﺪاﺋﻤﲔ، ﺑﻤﺎ وﺿـــﻊ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﳌــﺒــﺪﻋــﲔ ﻋﻠﻰ ﻃــﺮﻳــﻖ اﻟـــﺠـــﻨـــﻮن، وأﻓـــﻀـــﻰ ﺑـﻜـﺜـﺮ آﺧـــﺮﻳـــﻦ إﻟــــﻰ اﻻﻧـــﺘـــﺤـــﺎر واﻟـــﻬـــﻼك اﳌﺤﻘﻖ.
ﻟــﻜــﻦ ﻟــﻠــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ، ﻣـــﻦ زاوﻳـــﺘـــﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟـﻘـﺎرئ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﺳـﻮاء، ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻷﺧﺮى اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﻤﺘﻌﺔ اﻻﻛـــــﺘـــــﺸـــــﺎف، واﻻﻧـــــﺘـــــﺼـــــﺎر ﻋــﻠــﻰ اﻟﺼﻤﺖ، واﻟﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻠﻘﻰ اﻟﻐﺎﺋﺮة ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق. ﻓﻔﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺒﺪﻋﲔ ﻻ ﻧﺸﻮة ﻋﻠﻰ اﻹﻃـﻼق ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗــﻮازي ﻧﺸﻮة اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓـــــﻲ اﺧــــﺘــــﺒــــﺎره ﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ اﻹﻟــــﻬــــﺎم واﻟﺘﺠﻠﻲ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﺣﲔ ﺗﺴﻠﺲ ﻟﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﻴﺎدﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻨﻊ واﻻﺳﺘﻌﺼﺎء.
ﻻ ﺑــﻞ إن اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ، ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻔﺎﺟﺊ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ أي أﺣــﺪ آﺧــﺮ، وأﻧــﻪ ﻣﺤﺘﺸﺪ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺬاﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳـﺪع ﻟﻠﻴﺄس ﻓــﺮﺻــﺔ ﻟـﻠـﺘـﺴـﻠـﻞ، وﻟــﻠــﻤــﻮت ذرﻳــﻌــﺔ ﻻﻗـــﺘـــﺤـــﺎم اﻟـــﺨـــﺎﻧـــﺎت اﻟـــﻔـــﺎرﻏـــﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﻔﺲ. ﺛﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻛﻬﺬه ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺢ اﳌـــﺮء ﺷــﻌــﻮرﴽ ﺑﺎﻟﻘﻔﺰ ﺧــﺎرج ﺣﺪود اﻟﺠﺴﺪ اﳌﺤﺪود أو اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟــﻌــﺎﺑــﺮة، وﻣـــﺎ ﻳـﻤـﻜـﻨـﻪ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ اﻷﺑﺪي واﳌﻄﻠﻖ وﻏﻴﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺰوال. وﻻ ﻳﺠﺎﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺸﻲء، أوﻟﺌﻚ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺮﺑـﻄـﻮن ﺑــﲔ آﻻم اﳌـﺨـﺎض واﻟﻮﻻدة ﻋﻨﺪ اﳌﺮأة، واﻵﻻم اﳌﻮازﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻓـﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺨﻠﻖ اﻹﺑــﺪاﻋــﻲ. وﻻ أوﻟــﺌــﻚ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺮﺑـﻄـﻮن ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﺑﲔ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﳌﺘﺄﺗﻴﺔ ﻋـﻦ ﻓﻌﻞ اﻹﻧـﺠـﺎب ووﻫــﺐ اﻟﺤﻴﺎة، واﳌــﺘــﻌــﺔ اﳌــﺘــﻮﻟــﺪة ﻋــﻦ إﻧــﺠــﺎز ﻧﺺ ﺟــﺪﻳــﺪ، ﻳـﺸـﻌـﺮ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ ﻗـﺒـﻞ ﺳــﻮاه ﺑﻔﺮادﺗﻪ وﺗﻤﻴﺰه.
ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻘﺮاءة
أﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺎرئ ﻓﺈن ﻧﺼﴼ أو ﻋـﻤـﻼ ﻓﻨﻴﴼ ﻣــﻦ اﻟــﻄــﺮاز اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻤﻨﺤﻪ ﺷﻌﻮرﴽ ﺑﺎﻟﺒﻬﺠﺔ واﻻﻣـــــــــﺘـــــــــﻼء اﻟـــــــﺮوﺣـــــــﻲ ﻳــﺼــﻌــﺐ اﻟـــﺤـــﺼـــﻮل ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻣـــﻦ أي ﻣــﺼــﺪر آﺧﺮ. إن اﳌﻨﺒﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﻟـﺸـﻌـﻮر ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓـﻲ ﻗــﺪرة اﳌﺆﻟﻒ ﻋــﻠــﻰ ﻣـﺒـﺎﻏـﺘـﺔ اﻟـــﻘـــﺎرئ وإدﻫــﺎﺷــﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣـﻦ اﻟﻠﻘﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ واﳌـــﻌـــﺮﻓـــﻴـــﺔ، ﺑـــﺼـــﺮف اﻟــﻨــﻈــﺮ ﻋـﻦ اﻟـﻄـﺎﺑـﻊ اﳌــﺄﺳــﺎوي ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳﻘﺎرﺑﻬﺎ. ﺻﺤﻴﺢ أن ﺷﻴﺌﴼ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﺘﺮﻳﻨﺎ ﻟﺪى ﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻟﻘﺼﻴﺪة اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﻓﻲ رﺛـــﺎء وﻟـــﺪه اﻷوﺳــــﻂ، ﻋـﻠـﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌـــــﺜـــــﺎل ﻻ اﻟــــﺤــــﺼــــﺮ، وﻟــــﻜــــﻦ ﻫـــﺬا اﻟــﺤــﺰن ﻳـﺨـﻠـﻲ ﻣــﻜــﺎﻧــﻪ ﻓــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ذاﺗــــــــﻪ ﻟـــﺸـــﻌـــﻮر ﺑـــﺎﳌـــﺘـــﻌـــﺔ ﻣــﺘــﻮﻟــﺪ ﻋـــﻦ ﺟــﻤــﺎﻟــﻴــﺎت اﻟــﺘــﺄﻟــﻴــﻒ وﻟـﻴـﻮﻧـﺔ اﻷﺳــﻠــﻮب، ودﻗـــﺔ اﻟﺘﺘﺒﻊ اﻟﺤﺴﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻘﺪ.
ورﻏــــــــﻢ اﳌــــﻀــــﺎﻣــــﲔ اﳌــﻔــﺠــﻌــﺔ ﻟﻘﺼﻴﺪة ﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻟﻮرﻛﺎ ﻓﻲ رﺛﺎء ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟـﺸـﺎب اﻟــﺬي ﻗﻀﻰ ﻓﻮق ﺣﻠﺒﺔ اﻟﺼﺮاع ﻣﻊ ﺛﻮر ﻫﺎﺋﺞ، ﻓﺈن ﻏــﻤــﻐــﻤــﺎت اﻟــﺪﻫــﺸــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻧــﻮاﻛــﺐ ﺑﻬﺎ اﺳــﺘــﻌــﺎرات اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ وﺻــﻮره اﳌـﺬﻫـﻠـﺔ ﺗـﺪﻓـﻊ ﺑـﺤـﺎدﺛـﺔ اﳌــﻮت إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻐﻠﺐ ﻓﺮح اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﻣﺔ اﳌﻮﻗﻒ وﺣﺰن اﳌﻌﻨﻰ. وإذ ﺗﻌﺒﺮ ﺳﻴﻤﻮن دي ﺑﻮﻓﻮار ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺮات اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل: »ﺣـــﺘـــﻰ اﳌــــﺤــــﺰن ﻳــﺼــﺒــﺢ ﻣــﻔــﺮﺣــﴼ ﺣـﲔ ﻧﺠﻌﻠﻪ ﻓــﻨــﴼ«، ﻳـﺬﻫـﺐ ﻣﺎرﻳﻮ ﻓﺎرﻏﺎس ﻳﻮﺳﺎ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻓﻴﻌﻠﻦ ﺑﻼ ﺗﺮدد: »اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﺮأون ﻫﻢ أﻧﺎس ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻳــﺠــﻬــﻠــﻮن اﳌــﺘــﻌــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻔـﻮﺗـﻬـﻢ. أﻣــــﺎ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻟـــــﺬي ﻻ ﻳــﻘــﺮأ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻫﻤﺠﻲ اﻟﺮوح«.
ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ - ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ـ أﻧﻪ ﻳﻔﺎﺟﺊ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ أي أﺣﺪ آﺧﺮ وأﻧﻪ ﻣﺤﺘﺸﺪ ﺑﺎﳊﻴﺎة وﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺬاﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع ﻟﻠﻴﺄس ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺴﻠﻞ إﻟﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻓﺎرﻏﺎس ﻳﻮﺳﺎ إن »اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﺮأون ﻫﻢ أﻧﺎس ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮن اﳌﺘﻌﺔ اﻟﱵ ﺗﻔﻮﺗﻬﻢ«