ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ: اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻹﻣﺎرات ﻣﺜﺎل ﻟﻠﺘﺠﺪد ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ
ﻗﺎل ﰲ ﺧﺘﺎم »ﻣﺆﲤﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ« ﺑﺪﺑﻲ: ﻟﻦ ﻧﻘﺒﻞ أن ﻧﻜﻮن أﺗﺒﺎﻋﴼ
وﺻـــﻒ اﻷﻣـــﻴـــﺮ ﺧــﺎﻟــﺪ اﻟـﻔـﻴـﺼـﻞ رﺋــﻴــﺲ ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ »اﻟــﻔــﻜــﺮ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ«، اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ واﻹﻣــــــــــــــــﺎرات ﺑــﺄﻧــﻬــﻤــﺎ ﻣـﺜـﺎل ﻓــﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ، وﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﺗﻌﻄﻴﺎن اﻷﻣـﻞ ﺑﺄن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑـــﺨـــﻴـــﺮ، واﻟـــﻔـــﻜـــﺮ ﺑـــﺨـــﻴـــﺮ، واﻹدارة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺨﻴﺮ. وﻗــﺎل أﻣــﺲ: »ﻟﺪﻳﻨﺎ وﺣﺪة ﻋﺮﺑﻴﺔ واﺣﺪة ﻧﺠﺤﺖ ﺳﻤﻴﺖ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﺣـﺪت اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، وﻃﻮرت اﳌﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﻘﺮأ وﻻ ﻳﻜﺘﺐ، إﻟﻰ ﺷﻌﺐ ﻳﺤﺼﺪ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ. وﺣﲔ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻷﻣﻦ واﻻﺳــــﺘــــﻘــــﺮار ﻳــــﺬﻛــــﺮون اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻣﺜﺎﻻ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﳌﺜﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻻﺗـــﺤـــﺎد اﻟــﻮﺣــﻴــﺪ اﻟــﻨــﺎﺟــﺢ«، وﻗـــﺎل: »ﺷـــﺎﻫـــﺪوا اﻟــﻴــﻮم إﻟـــﻰ أﻳـــﻦ وﺻــﻠــﺖ. اﻟﻌﺮب ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻟﻠﺰﻳﺎرة واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻹﻣـﺎرات، وﻫﻲ ﺗﺠﺴﺪ ﻗﻮة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮر«.
وزاد ﺧﻼل ﺧﺘﺎم ﻣﺆﺗﻤﺮ »اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ« أﻣﺲ: »ﻧﺤﻦ ﻟﻬﺎ، وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أرﻗﻰ اﳌﺮاﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻓﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺪول اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ أﻛﺒﺮ اﻗﺘﺼﺎدات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻫــــﻮ إﻧـــﺠـــﺎز ﻟـــﻢ ﺗــﺤــﻘــﻘــﻪ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـﻦ اﻟــﺪول، وﻗـﺪ ﺣﻘﻘﻪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ. واﻟــﻴــﻮم، اﻹﻣــــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟــﺒــﻠــﺪان اﳌـﺘـﻘـﺪﻣـﺔ ﻓــﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﻮاﺣــﻲ. ﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺷــﻲء إﻻ اﻹدارة واﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ واﻟـﺜـﻘـﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ. ﻟﻘﺪ ﻫﺰوا ﺛﻘﺘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺠﻴﻮش، واﻟﻴﻮم ﻳﺴﺘﻌﻤﺮون اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ. ﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟــﻦ ﻧـﺘـﻄـﻮر إﻻ إذا ﺗﺒﻌﻨﺎﻫﻢ ﻓــﻲ ﻛﻞ ﺷــــﻲء. ﻟــﻜــﻦ اﻟـﺘـﺒـﻌـﻴـﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺗـﻘـﺪﻣـﴼ وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﲔ اﻟﺘﺄﺧﺮ. ﻓﺎﻟﺘﻘﺪم ﻫﻮ ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع واﻻﺑﺘﻜﺎر«. وﺳﺄل: »ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣـﺒـﺎدﺋـﻨـﺎ وﻟـﺪﻳـﻨـﺎ ﺗـﻘـﺎﻟـﻴـﺪﻧـﺎ، ﳌـــﺎذا ﻻ ﻧﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﳌﺎذا ﻻ ﻧﺠﺪد ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻨﺎ وﻋﺼﺮﻧﺎ، وﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ؟ ﻟﻦ ﻧﻘﺒﻞ أن ﻧﻜﻮن أﺗﺒﺎﻋﴼ«.
وﻓـــﻲ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﻛـﻠـﻤـﺘـﻪ ﻗـــﺎل اﻷﻣـﻴـﺮ ﺧــــﺎﻟــــﺪ اﻟـــﻔـــﻴـــﺼـــﻞ: »ﺳــــﺄﺗــــﺤــــﺪث ﻋــﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ، وﻟﻴﺲ ﺑــﺼــﻔــﺔ ﺧـــﺎﺻـــﺔ، اﻹﻧــــﺴــــﺎن اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ اﳌــﺘــﺠــﺪد، وأﻋـــﻄـــﻲ ﻣــﺜــﺎﻻ ﻋــﻦ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟــــﺮﺳــــﺎﻟــــﺔ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ، ﺣـــﻴـــﺚ ﺗـــﺮك رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ آﺑﺎؤﻧﺎ ﻣﻦ ﻋـﺒـﺎدة اﻷﺻــﻨــﺎم، وذﻫــﺐ إﻟــﻰ ﻋﺒﺎدة اﻟﻠﻪ وﻛﺘﺎﺑﻪ. وﺑﺬﻟﻚ ﺑﺮﻫﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻲ أﻧـــــــﻪ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ اﻟـــﺘـــﺠـــﺪد واﻟﺘﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻪ. واﻧﺘﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻟﻰ إﻧﺴﺎن ﻣﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ«.
وﺗـــﻄـــﺮق إﻟــــﻰ اﻟـــﻮﺿـــﻊ اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ ﻓﻘﺎل: »ﻣﻨﺬ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟــــــــﺪول اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﺗـــﻘـــﺴـــﻢ ﻣــــﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟـــﻐـــﺮب إﻟــــﻰ دوﻳـــــــﻼت، وﺗــﺤــﻜــﻢ ﻣـﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ، ﺛـــﻢ ﻇــﻬــﺮ ﻣـــﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ ﺑــﺎﻟــﺘــﺤــﺮر اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻋــﻠــﻰ ﻳـــﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﺒﺎط اﻟـﻌـﺮب، ﻓﺤﺪﺛﺖ اﻧﻘﻼﺑﺎت ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗــﺤــﻮﻟــﺖ ﺑـﻔـﻀـﻞ رﻏــﺒــﺎت اﻟــﻘــﻴــﺎدات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ إﻟﻰ ﺛـﻮرات ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﻌﻮب أي ﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ. ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﺣﺒﻂ اﻟـﻌـﺮب، وﺑـــﺪأوا ﺑﺎﻟﺨﻨﻮع واﳌﺴﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺄل ﺑﻞ ﺗﻠﺒﻲ، وﻫﻜﺬا اﻧﺘﺸﺮ اﻟــﺮﻛــﻮد اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟـــﻺﻧـــﺴـــﺎن اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ، وأﺻـــﺒـــﺢ ﻳـﻨـﻔـﺬ وﻻ ﻳـﻔـﻜـﺮ. وﻓــﻲ اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻷﺧــﻴــﺮة، ﺗﻐﻴﺮت ﻫـﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، وﺗﻐﻴﺮ اﻟﻔﻜﺮ، واﻟــﻮﻋــﻲ، ﻣـﻦ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ إﻟــﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﻧﺸﺌﺖ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت واﻟــﺠــﻤــﻌــﻴــﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺖ اﳌـﺠـﺎل ﻟﻠﻤﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛـﻲ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺤﺮﻳﺔ«.
واﺧــــﺘــــﺘــــﻤــــﺖ ﻣــــﺆﺳــــﺴــــﺔ اﻟـــﻔـــﻜـــﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﺆﺗﻤﺮﻫﺎ اﻟﺴﻨﻮي »ﻓﻜﺮ ٦١« اﻟـﺬي اﻧﻌﻘﺪ ﻓﻲ دﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣــــﺪى ﺛــﻼﺛــﺔ أﻳـــــﺎم ﺑــﺠــﻠــﺴــﺔ ﺑــﻌــﻨــﻮان »ﻧﺤﻮ إﻧﺴﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﺟـﺪﻳـﺪ«، ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ، واﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ، اﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋــﻠــﻲ اﻟـــﺪﻳـــﻦ ﻫــــﻼل دﺳــــﻮﻗــــﻲ، وزﻳـــﺮ اﻟــﺸــﺒــﺎب اﳌــﺼــﺮي اﻷﺳــﺒــﻖ وأﺳــﺘــﺎذ اﻟــــﻌــــﻠــــﻮم اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ ﻓـــــﻲ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة. وأدار اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر ﻫﻨﺮي اﻟﻌﻮﻳﻂ، اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﳌﺆﺳﺴﺔ »اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ«.
ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﺷﺪد اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻴﺴﻰ ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﳌﻜﻤﻞ اﻟــــــﺬي ﻳـــﺄﺗـــﻲ ﺑــﻌــﺪ اﻷﺳــــــــﺮة، وأﺷـــــﺎر إﻟـــﻰ وﺟـــﻮد ﻣـﻨـﺼـﺎت اﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ وﻫـﻲ ﻛﺜﻴﺮة، وﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺘﻬﺎ اﻹﻋـﻼم اﻟﺬي ﻳﻘﻮد اﻟــﺮأي اﻟـﻌـﺎم، وﻳﺸﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﺎدات واﻹﻋﻼم اﻟﺬي ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛـﺒـﻴـﺮ، وﻗــــﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻠـﺐ اﳌــﻌــﺎدﻻت، ﻣﻌﺘﺒﺮﴽ أن ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻫﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺔ، ورأى أن اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻳـﺒـﺪأ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣـــﺸـــﺮوع وﻃـــﻨـــﻲ ﻳــﺒــﺘــﻐــﻲ اﳌـﺼـﻠـﺤـﺔ اﻟـــــﻌـــــﺎﻣـــــﺔ ﻓــــــﻲ ﺻــــﻴــــﺎﻏــــﺔ اﳌـــﻨـــﻈـــﻮﻣـــﺔ اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ واﺳــــﺘــــﺸــــﺮاف ﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ واﻋـــــــﺪ ﻟـــﻠـــﻨـــﻬـــﻮض، وﻳـــﻀـــﻊ ﺧـﻄـﻄـﴼ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ واﺿﺤﺔ وﺷﻔﺎﻓﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺗﺤﺎﻛﻲ اﻟﺘﻘﺪم وﺗﺄﺧﺬ اﻹﺧﻔﺎﻗﺎت ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر.
وأﻛــــــــــﺪ اﻟــــﺸــــﻴــــﺦ اﻟــــﻌــــﻴــــﺴــــﻰ أن اﻹﻧــﺴــﺎن اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻳـﺸـﺘـﺮك ﻣــﻊ ﻏﻴﺮه ﻓــــﻲ اﻟــﻔــﻜــﺮ واﻟــــﻄــــﻤــــﻮح، وﻟــﻜــﻨــﻪ ﻣــــﺮ ﺑﻤﻨﻌﻄﻔﺎت ﻋــﻮﻗــﺖ ﻃـﻤـﻮﺣـﻪ، وﻫـﻲ ﺗــﺒــﺪأ ﺑــﺎﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت اﻟـــﻘـــﺎﺋـــﺪة، وﻫــﻲ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎت دﻓﻌﺖ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻟﻰ اﻟـﻬـﺠـﺮة، وﻓــﻲ أﺣـﻴـﺎن أﺧــﺮى إﻟــﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺒﻴﺲ ﺑﺤﺜﻪ وإﺑــﺪاﻋــﻪ. ﻣﺮت أوروﺑــﺎ ﺧﻼل ﻣﺮاﺣﻞ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻌﺼﺮ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻨـﻐـﻠـﻘـﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ، وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺘﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ﻳــﺼــﺎﺣــﺒــﻬــﺎ ﻣـــﺰﻳـــﺞ ﻣـﻦ اﻟـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟــﺮادﻳــﻜــﺎﻟــﻴــﺔ، وﺗـﺤـﻤـﻞ ﻓﻲ داﺧــﻠــﻬــﺎ راﻳــــﺎت دﻳــﻨــﻴــﺔ. ﻗــﺎﺋــﻼ: »ﻟــﺬا ﻧـﺠـﺪ أن ردة اﻟـﻔـﻌـﻞ ﻓــﻲ ﺑـﻌـﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎدة وﻋﻜﺴﻴﺔ ﺗﻤﺨﺾ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺼﻞ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻋــﻦ اﻟــﺪوﻟــﺔ. ﻛﻤﺎ ﺻـﺎﺣـﺐ ردة اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻠﻚ ﻫـﺠـﺮات ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻼد اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻔﺎدت وﺗﻀﺎﻓﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻬﻮد ﻟﺘﺘﺠﺎوز اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻀﻴﻘﺔ، وﻳﻠﺘﻘﻲ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻃـﺎوﻟـﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌـــﺪﻧـــﻴـــﺔ، ﻛـــــﻮن ذﻟـــــﻚ اﻟــﺘــﻐــﻴــﻴــﺮ ﺟــﺎء ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ وﻣﻌﺮﻓﻴﺔ، ﻣـــﻤـــﺎ ﻳــﺠــﻌــﻠــﻨــﻲ أﻗــــــﻮل إن اﻹﻧـــﺴـــﺎن اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ ﻣــــﻌــــﺎرض ﻟـــﻠـــﻤـــﺮور ﺑــﺘــﻠــﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ«.