اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﲔ اﻟﱰف واﻟﺸﻈﻒ

ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻈﺮ ﻟﻠﺘﺮف اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻵن ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء وﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ اﳌﺪاﺣﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم، أﺗﺬﻛﺮ اﻟﻔﻘﺮ وﺷﻈﻒ اﻟﻌﻴﺶ اﻟﺬي ﻋـﺎﺷـﻪ ﺷــﻌــﺮاء اﻷﻣـــﺲ. وأول ﻣــﻦ ﻳــﺮد إﻟــﻰ ذﻫﻨﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻟـﻌـﺮاق ﻣﻌﺮوف اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ اﻟــﺬي ﻛﻨﺖ أراه وأﻧﺎ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻘﻀﻲ وﻗﺘﻪ ﻻﺑﺴﴼ اﻟﻐﺘﺮة واﻟﻌﻘﺎل، ﺟﺎﻟﺴﴼ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﻷﻋﻈﻤﻴﺔ، ﻻ ﻳﺪري ﻣﻦ أﻳﻦ ﺳﻴﺄﺗﻴﻪ ﻋﺸﺎء اﻟﻴﻮم. ﻓﺒﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛــﺎن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣـﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺠـﻮد ﺑﻪ اﻟﻜﺮام ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺮان واﻷﺻﺤﺎب اﳌﻌﺠﺒﲔ.

ﺑـﻴـﺪ أن ﻧـــﻮري اﻟـﺴـﻌـﻴـﺪ، رﺋـﻴـﺲ اﻟــــﻮزراء ﻛـﺎن ﻳـﻘـﺪر اﻟـﺸـﻌـﺮاء واﻷدﺑــــﺎء وﻳﻔﺴﺢ ﻟﻬﻢ اﳌــﺠــﺎل ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ. وﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم، أﻳﺎم اﻟﺨﻴﺮ، ﻓﺘﺮﻛﻪ وﺷﺄﻧﻪ ﺣﺮﴽ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ، ﺑﻞ وﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻣﺪه ﺑﺎﳌﺴﺎﻋﺪات ﺧﻔﻴﺔ وﺗﺴﺘﺮﴽ. ﻛﺎن ﻳﻌﺮف أن اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ اﻷﺑﻲ، إذا ﺳﻤﻊ ﺑﻤﺼﺪر اﳌﺴﺎﻋﺪة، أي أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺴﻴﺮﻓﺾ ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ. ﺣـﺎر أﺑـﻮ ﺻﺒﺎح ﻓﻲ أﻣـﺮه ﺣﺘﻰ ﺧﻄﺮت ﻟﻪ ﻓﻜﺮة.

ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﺷﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم، أﻳﺎم اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. واﻋﺘﺎدت ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻧﺤﺼﺎر اﻟﺘﺒﻎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﲔ. وﻳﻈﻬﺮ أن ﻣـﺪﻳـﺮ اﳌـﺆﺳـﺴـﺔ ﻛــﺎن ﻣـﻦ ﻋـﺸـﺎق ﺷﻌﺮ اﻟـﺮﺻـﺎﻓـﻲ. ﻓــﺄوﻋــﺰ ﻟــﻪ ﻧــــﻮري اﻟـﺴـﻌـﻴـﺪ ﺑـــﺄن ﻳـﺨـﺼـﺺ ﺣﺼﺔ ﺳﺨﻴﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﺐ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﳌﻘﻨﻨﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟﺬي ﺳﺎرع ﺑﺪوره إﻟﻰ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟـﺴـﻮداء ﻟﻴﻘﺘﺎت ﻣﻦ ﻓـﺮق اﻟﺴﻌﺮ دون أن ﻳـﻌـﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻋــﻦ دور رﺋـﻴـﺲ اﻟــــﻮزراء ﻓــﻲ اﻷﻣــﺮ. وﻫﻜﺬا ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ ﻋﺎش ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﺴﻮداء. وﻛﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻧﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ أﻫﻮن ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺘﺎﺟﺮة ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻊ اﻷﺳــﻒ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓـﻲ ﻫــﺬه اﻷﻳـــﺎم. ﻓــﺎﻷﻣــﻮر اﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﺎﳌﻌﻜﻮس ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺮف.

وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺈن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻓﻴﴼ ﺣﺘﻰ ﻟﺴﺪ إﻳﺠﺎر اﻟﺪار، ﻣﻤﺎ اﺿﻄﺮه إﻟــﻰ ﺷــﺮاء ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣـﻦ ﺳﻜﺮ وﺷــﺎي وزﻳــﺖ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ، ﻣﻦ دﻛﺎن ﺟﻤﻌﺔ اﻟﻌﻄﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺌﺔ، ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ. وأﺻـﺒـﺢ ﻣـﻮﺿـﻮع ﺗﺴﺪﻳﺪ اﻟـﺪﻳـﻦ ﻟﻠﻌﻄﺎر ﺳﺠﻼ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎم واﻟﻌﺮاك. وﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﺎ أﺛﺨﻦ اﻟﻌﻄﺎر ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ وﺗﺄﻧﻴﺒﻪ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ. ﻛـﺎن ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ: »ﻟـﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﻋﻘﻞ ﻛﺎن ﺷﻔﺖ ﻟﻚ ﻣﻬﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ وﺗﻮﻛﻠﻚ ﺧﺒﺰ وﻻ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ واﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎرغ«.

أﺧﻴﺮﴽ ﻗﺮر اﻟﻌﻄﺎر ﺟﻤﻌﺔ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻌﺴﺮﴽ ﻋﺎﺟﺰﴽ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺪﻳﺪ. واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﻪ أي ﺷـﻲء. ﻣﺎ اﻟـﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳـﺮد ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻐﻠﻴﻆ واﻟﺘﻌﺴﻒ ﻏﻴﺮ أن ﻳﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ، ﻓﻜﺘﺐ ﺑﻴﺘﲔ ﺷﺎﻣﺘﴼ ﻓـﻲ ﺣـﺎرة اﻷﻋﻈﻤﻴﺔ: