أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻲ

ﻫــﻞ ﻳــﺠــﻮز اﻓــﺘــﺮاض أن أﻫـــﻞ ﺑـﻌـﺾ ﺿـﺤـﺎﻳـﺎ ﺟـﺮاﺋـﻢ اﻟﻘﺘﻞ، ﻋﻤﻮﻣﴼ، وﺟﺮاﺋﻢ إزﻫﺎق أرواح أﺑﺮﻳﺎء، إرﻫﺎﺑﴼ، أﻓﻀﻞ ﺣﻈﴼ؟ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ، ﻗﺪ ﻳﺒﺪو اﻟﺘﺴﺎؤل ﻏﺮﻳﺒﴼ. إﻧﻤﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣـﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ، ﻳﻤﻜﻦ اﻟـﻘـﻮل إن ﻛـﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﺠﻌﺖ ﺑﻘﺘﻞ أﺣﺪ أﻓـﺮادﻫـﺎ ﺳـﻮف ﺗﺤﺲ ﺑﺎرﺗﻴﺎح إذ ﺗـﺮى اﳌﺘﻬﻢ ﻳﻤﺜﻞ أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء، وﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺴﺆال: ﳌﺎذا؟ اﻟﻮاﻗﻊ أن أي ﻗﺎﺗﻞ ﺳﻮف ﻳﺤﺎر ﺑﺤﺜﴼ ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺔ ﺗﻘﻨﻊ أي ﻋﺎﻗﻞ. وﻷن ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻳﻔﺮض ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺤﺎم اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أي ﻣﺘﻬﻢ، ﻳﺒﺬل اﻟﺒﺎرﻋﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ أﻗﺼﻰ ﺟﻬﺪﻫﻢ، ﻣﺤﺎوﻟﲔ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟـﻌـﻘـﻮﺑـﺔ. رب ﻣـﺘـﺴـﺎﺋـﻞ: ﻟــﻢ ﻳﺸﻜﻞ اﻟـﻘـﺒـﺾ ﻋـﻠـﻰ اﳌﺘﻬﻢ، وﺗﻠﻘﻴﻪ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻧﺰﻳﻬﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟـﻰ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻨﻪ وﻓﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎدل، راﺣﺔ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻀﺤﻴﺔ؟ ﻷﻧﻬﺎ، وﻓﻖ ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻌﻼﺋﻖ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﻟـﻨـﺎس، ﻟﻦ ﺗﻨﺰع ﻧﺤﻮ اﻻﻧﺘﻘﺎم، ﻋﻠﻰ رﻏﻢ أﺣﺰاﻧﻬﺎ، ﺑﺄن ﺗﺮى اﳌﺘﻬﻢ ﻳﺘﻌﺮض ﳌﺎ أوﻗﻊ ﻫﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ. أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن ﺗﻨﺄى ﻋﻦ ﻇﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻚ؟ ﺑﻠﻰ.

ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻮرة ﺑـﺪا واﺿﺤﴼ ﻣﺴﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ اﳌﺎﺿﻲ، ﻓﻴﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﺎﺑﻊ ﻧﺒﺄ إﺻﺪار اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎﺑﻲ دارن أوزﺑﻮرن، ﺑﻌﺪ إداﻧﺘﻪ ﺑﺠﺮﻳﻤﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻴﻨﺴﺒﻴﺮي ﺑﺎرك ٧١٠٢(، ٦/ )٩١/ ﺷﻤﺎل ﻟـﻨـﺪن، اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﺧﻼﻟﻬﺎ، ﻋﻤﺪﴽ، ﻣﻜﺮم ﻋﻠﻲ، وأﺻـﺎب ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﳌﺼﻠﲔ ﺑﺠﺮوح ﺧﻄﺮة ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻤﺮ آﺛﺎرﻫﺎ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة. ﻏﺎﻟﺒﺖ روزﻳﻨﺎ، اﺑﻨﺔ اﻟﻀﺤﻴﺔ، دﻣﻮﻋﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮأ ﺑﻴﺎﻧﴼ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻣـــﻦ اﻟــﻜــﻠــﻤــﺎت ﻣـــﺎ ﻳــﻌــﻜــﺲ ﻣــﺸــﺎﻋــﺮ ﻛـــﻞ ﻋـــﺎﺋـــﻼت ﺿـﺤـﺎﻳـﺎ اﻹرﻫـــﺎب: »ﻛــﺎن واﻟـﺪﻧـﺎ ﺑﺮﻳﺌﴼ، ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻹرﻫﺎب، وﻛﺎن ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﺑﺸﻌﴼ«، »ﻛﺎن ﺑﺴﻴﻄﴼ وﻣﺴﺎﳌﴼ«، »ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﺨﻠﻮق ﺿﻴﻖ اﻷﻓﻖ ﺑﻼ ﻗﻠﺐ«. ﻗﺒﻞ ﻧﻄﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ اﳌﺆﺑﺪ، وﺟﻬﺖ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ Justice) Grubb - (Cheema ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ ﻛﻼﻣﴼ ﻳﺼﺪق ﻓﻲ ﻛﻞ إرﻫﺎﺑﻲ، أﻳﴼ ﻛﺎن ﻓﻜﺮ إرﻫﺎﺑﻪ وﺳﺎﺣﺘﻪ: »ﻟﻘﺪ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻔﻜﺮ ﻣﺴﻤﻢ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺼﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎدة أن ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻚ«.

ﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮ، اﻟﺬي أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ؟ أﻗﺮ دارن أوزﺑﻮرن أﻧﻪ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ وﻗﺮأ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻏﻼة اﻟﻴﻤﲔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻢ أن ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﺗﻮا ﻳﺸﻜﻠﻮن »أﻣﺔ داﺧﻞ أﻣﺔ«. ادﻋﺎء ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﻼ ﺟﺪال، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاد ﺑﻪ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ. ﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻳﻈﻞ ﺻﺤﻴﺤﴼ اﻟﻘﻮل إن ﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﲔ ﻧﺸﻄﺎء اﻟﺘﻄﺮف اﳌﻨﺴﻮب ﻟﻺﺳﻼم، زورﴽ، ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺤﺸﺮ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ داﺧﻞ »ﻏﻴﺘﻮ« ﻣﻨﻌﺰل. ﻟﻘﺪ وﺻﻞ اﺟﺘﺮاء ﺗﻄﺮف ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺸﻄﺎء اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺣﺪ إﻃــﻼق ﻣﺎ ﺷـﺎء ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﻴﺎء ﻳﻘﻄﻨﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﻃﺮاف ﻟﻨﺪن، وأﻣﻌﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻓﺰﻋﻤﻮا أن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺣﺪود اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ اﻷﺻـﻠـﻴـﲔ، إذا ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳﻘﻄﻨﻮن اﻷﺣــﻴــﺎء ذاﺗــﻬــﺎ. أي ﺑﺎﻃﻞ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺮاد ﺑﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم، أوﻻ، وﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﻠﻬﻢ أﺟﻤﻌﲔ؟

ﻣــﻦ ﻫـﻨـﺎ، ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟـﻌـﻘـﻼء أﻻ ﻳـﺤـﺪث أي ﺗـــﺮاخ ﻓﻲ ﻣﻄﺎردة ﻓﻜﺮ اﻟﺘﻄﺮف واﻟﺘﺼﺪي ﻟﻜﻞ ﻣﺮوج ﻟﻪ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺑﻂ اﳌﺮوﺟﻮن ﻟﻺرﻫﺎب ﻣﺰاﻋﻤﻬﻢ ﺑﻤﻨﻬﺞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴﻒ. ﺣﻘﴼ، ﻳــﺪرك ﻛـﻞ ذي ﺑﺼﻴﺮة أن اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﺳﻮف ﻳﻮﺛﻖ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﻴﻼدي اﳌﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﻒ وﻗﺘﻞ وﺗﺮوﻳﻊ وﺗﺸﺮﻳﺪ ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﺜﻠﻤﺎ وﺛﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﻓﻈﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﺧﻮارج أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻬﺠﺮي اﻷول. ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﻟﺘﺼﺪي اﳌﺴﺘﻨﻴﺮ ﳌﺰاﻋﻢ ﻓﻜﺮ اﻟﺘﻄﺮف ﻓـﻲ ﻫــﺬا اﻟــﺰﻣــﺎن، ﻳﻤﻜﻦ ﺿــﺮب اﳌﺜﻞ ﻓـﻲ ﺗﺼﺮف ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد، إﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻴﻨﺴﺒﻴﺮي ﺑﺎرك، ﺣﻴﺚ ارﺗﻜﺐ دارن أوزﺑﻮرن ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺎرع إﻟﻰ اﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﻏﻀﺐ اﳌﺼﻠﲔ وإﻳﻘﺎع أي أذى ﺑﺎﳌﻌﺘﺪي. ﺗﺼﺮف اﺳﺘﺤﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ، وﺧﻼل اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ، إﺷـﺎدة ﻛﻞ اﻷﻃـﺮاف اﳌﻌﻨﻴﺔ، ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺎﺋﻼت اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ، اﻟﺬﻳﻦ، ﺷﺄﻧﻬﻢ ﺷﺄن ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﺨﻄﻒ اﻹرﻫﺎب أﺣﺪ أﺣﺒﺎﺋﻬﺎ، ﻳﻈﻞ ﻣﻦ اﳌﺮﻳﺢ ﻟﻬﻢ، وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ، رؤﻳﺔ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻣﺪاﻧﴼ أﻣﺎم ﻗﻀﺎء ﻋـﺎدل. دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺄﻣﻞ أن ﻳﺠﺮي ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻣﺜﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد، وأن ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻷن ﻳﺆدي واﺟﺒﴼ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ. ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة