راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ: »اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ« ﺗﻀﺎﻋﻒ أﻋﺪاد اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ
ﺣــــــــﺬر اﻟــــﺸــــﻴــــﺦ اﻟــــﺪﻛــــﺘــــﻮر ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟـﻌـﻴـﺴـﻰ اﻷﻣـــﲔ اﻟـﻌـﺎم ﻟـﺮاﺑـﻄـﺔ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ، ﻣﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺘﻄﺮف ﺿﺪ اﻹﺳﻼم ﻧــﺘــﻴــﺠــﺔ ﻣــــﺎ ﻳــــﻌــــﺮف ﺑـــﻈـــﺎﻫـــﺮة »اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ«، ﻣﺒﻴﻨﴼ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻮﻟﺪ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻧﺎة وﻣﻦ أﻋـﺪاد اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ »اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺑــــﺎﻷﻣــــﺲ أﺳـــــﻮﻳـــــﺎء ﻣــﻌــﺘــﺪﻟــﲔ ﻳﺘﻌﺎﻳﺸﻮن ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻧﺪﻣﺎج إﻳــﺠــﺎﺑــﻲ ﻣــﺤــﺘــﺮﻣــﲔ دﺳــﺎﺗــﻴــﺮ وﻗــﻮاﻧـــﲔ وﺛــﻘــﺎﻓــﺔ اﻟــــﺪول اﻟـﺘـﻲ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﺎ أو ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ«.
ﺟــــــــﺎء ذﻟــــــــﻚ ﺿــــﻤــــﻦ ﻛــﻠــﻤــﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻴﺴﻰ، أﻟﻘﺎﻫﺎ ﺧﻼل ﻣـــﺆﺗـــﻤـــﺮ اﺳـــﺘـــﻀـــﺎﻓـــﻪ اﻟـــﺒـــﺮﳌـــﺎن اﻷوروﺑــــــــــــــــــﻲ ﻓـــــــﻲ اﻟــــﻌــــﺎﺻــــﻤــــﺔ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﺑﺮوﻛﺴﻞ ﺑﺤﻀﻮر ﻛﺒﺎر اﳌﺴﺆوﻟﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﲔ واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﲔ واﻷوروﺑــــﻴــــﲔ، وﻋـــــــﺪد ﻣــــﻦ أﺗــــﺒــــﺎع اﻟـــﺪﻳـــﺎﻧـــﺎت واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت اﻷوروﺑـــﻴـــﺔ، وﻗــﺎدة وﻧــﺸــﻄــﺎء اﻟــﺠــﺎﻟــﻴــﺎت اﳌـﺴـﻠـﻤـﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ.
وﺷــــــــــﺪد، ﺑـــــــﺄن اﻟــﺴــﻠــﻔــﻴــﺔ، ﻟﻴﺴﺖ اﺳﻤﴼ ﻣﺮادﻓﴼ ﻟﻺﺳﻼم، أو ﻓﺼﻴﻼ ﻣﺘﻔﺮﻋﴼ: »وإﻧﻤﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﻛــﻞ ﻣــﺴــﻠــﻢ، ﻳـﺴـﻴـﺮ ﻋــﻠــﻰ ﺧﻄﻰ وﺳـــﻄـــﻴـــﺔ وﺗـــﺴـــﺎﻣـــﺢ أﺳـــﻼﻓـــﻪ، وﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ﻣﻦ ادﻋﺎﻫﺎ ﻓـــﺌـــﺎت ﻣــﺘــﻨــﺎزﻋــﺔ ﻛــﻠــﻬــﺎ ﺗﺼﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻬﺎ«.
وأوﺿــﺢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻴﺴﻰ، أن اﻟـــــﺪﻳـــــﻦ اﻹﺳـــــــﻼﻣـــــــﻲ، ﻗـــــﺮر ﻗــﺎﻋــﺪة ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟــﻰ أن »اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﻔﺮض، ﻣﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺣﺘﻤﻴﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺮأي واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎل اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻲ واﻟــﻔــﻜــﺮي، ﻛﻤﺎ ﻗــﺮر اﻹﺳـــﻼم أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳـــﻜـــﻮن اﻟـــﻨـــﺎس ﻛــﻠــﻬــﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻣﻨﻬﺞ واﺣﺪ، وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ، وأن ﻧﺠﻌﻞ ﻣــﻦ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﺎت أدوات اﻟـﺘـﻘـﺎء وﺗـــﻌـــﺎون، وأﻻ ﺗــﻜــﻮن ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻜﺮي، وﻻ أﺧﻄﺎء اﻟــﺘــﺸــﺨــﻴــﺺ، ﺳــﺒــﺒــﴼ ﻟــﻸﺣــﻘــﺎد واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﳌﻐﺬي اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب«.
وأﺷـــــــﺎر إﻟـــــﻰ أن اﻟــﺘــﻄــﺮف ﻋــﻤــﻠــﺔ واﺣــــــــﺪة ﻟـــﻬـــﺎ وﺟــــﻬــــﺎن: »اﻷول ﻣــــﻨــــﺸــــﺄ اﻟـــــﺘـــــﻄـــــﺮف، واﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻲ رد اﻟــﻔــﻌــﻞ اﳌــﺘــﻄــﺮف ﺗـــــﺠـــــﺎﻫـــــﻪ، وﻛــــﻼﻫــــﻤــــﺎ ﻳــﺤــﻤــﻞ اﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ واﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ«، وﻗــﺎل: »ﻧﺠﺪ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﻟﻠﺘﻄﺮف اﻟﻌﻨﻴﻒ، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻄﻲ اﻷﺑﺮﻳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻻﺳﻢ اﻟــــﺬي ﺳــﻤــﻰ ﺑــﻪ اﳌـــﺠـــﺮم ﻧﻔﺴﻪ وﺧــﺪع ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺮم«.
وأﺿـــــــــــﺎف ﺑـــــــﺄن اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف اﻹﺟـﺮاﻣـﻲ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻛﺴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌﺔاﻷﺧﺮى»اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ«، ﻓـــﻬـــﻢ أﻛــــﺜــــﺮ اﻟـــــﻨـــــﺎس ﺗــﺮﺣــﻴــﺒــﴼ ﺑــﻬــﺎ: »ﻷﻧـــﻬـــﺎ ﺗــﺆﻛــﺪ ﻧــﻈــﺮﻳــﺎﺗــﻪ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﺠﺮدة اﻟﺘﻲ اﺳـﺘـﻔـﺰﺗـﻬـﺎ اﻟـﻜـﺮاﻫـﻴـﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓـــﻲ ﻧــﺘــﺎﺋــﺞ اﻹﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑــﻴــﺎ، وﻗــــــﺪ ﻗــــﺪﻣــــﺖ ﻫــــــﺬه اﻟـــﻜـــﺮاﻫـــﻴـــﺔ اﻻﺳﺘﻔﺰازﻳﺔ ﻟﻠﺘﻄﺮف اﻹرﻫﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ اﻷﺧﺮى«.
وأوﺿـــــــــــــــــــﺢ، أن ﻇـــــﺎﻫـــــﺮة »اﻹﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑــﻴــﺎ« ﻓــﻲ ﺳﻨﲔ ﻣــﺎﺿــﻴــﺔ، ﻇــﻠــﺖ ﻣــﺠــﺮد ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ، وﺗﺤﻔﻈﴼ ﻋـﺎﻣـﴼ: »رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺔ اﻟﻌﻮاﻗﺐ اﻟـﻮﺧـﻴـﻤـﺔ إﻟـــﻰ ﺣــﺪ ﻛـﺒـﻴـﺮ، ﻓـﺈن ﺗــــﻮﻗــــﻌــــﺎت ﻧـــﺘـــﺎﺋـــﺠـــﻬـــﺎ اﻟــــﻴــــﻮم ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼﻓﴼ ﺟﺬرﻳﴼ«.
وأﻛﺪ أن أول ﻛﺎﺳﺐ ﻟﻈﺎﻫﺮة اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ »ﻫﻲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﳌﻀﺎﻋﻔﺔ أﻋﺪادﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺛﺎرة وﺗﻌﺒﺌﺔ اﳌـــﺸـــﺎﻋـــﺮ اﻟــﺪﻳـــﻨــﻴـــﺔ اﳌــﺘــﺴــﺮﻋــﺔ ﻟــﺪى اﻟـﺸـﺒـﺎب اﳌﺴﻠﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﻓــﻲ اﻟـﺒـﻠـﺪان ﻏـﻴـﺮ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ«، ﻣــﺸــﺪدﴽ ﺑــﺄن »اﻟــﺨــﻄــﻮرة ﺗﻜﻤﻦ ﻓـــــﻲ أن اﻹرﻫـــــــــــﺎب ﻻ ﻳــﺤــﻜــﻤــﻪ ﻧــــﻄــــﺎق ﺟــــﻐــــﺮاﻓــــﻲ ﻳـــﺤـــﻴـــﻂ ﺑــﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻛﺘﺴﺎح داﺋـﺮة دوﻟﺘﻪ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻓﺘﺮاﺿﻲ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ«.
وﺑــﲔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻴﺴﻰ، أن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ أﻳـﻀـﴼ ﻓــﻲ ﻛﻮن اﻟﻜﻴﺎن اﻹرﻫــﺎﺑــﻲ ﻳﺘﻤﺪد ﻟﻴﺲ ﻋــــﻦ ﻗـــــﻮة ﻋــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ ﻳـﻤـﺘـﻠـﻜـﻬـﺎ ﻳﺘﻔﻮق ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏــﻴــﺮه، وﻟﻜﻦ ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل أﻓـــﻜـــﺎر ﻳــﺨــﺘــﺮق ﺑﻬﺎ ﻣـــﺴـــﺘـــﻬـــﺪﻓـــﻴـــﻪ ﻋــــﺒــــﺮ وﺳــــﺎﺋــــﻞ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ: »ﻓـﻬـﻨـﺎك أﺗـــﺒـــﺎع ﻟـــﻪ ﻻ ﻳــﻌــﻠــﻤــﻬــﻢ ﻫـــﻮ إﻻ ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل ﺗـﺴـﺠـﻴـﻞ رﺳـﺎﺋـﻠـﻬـﻢ اﻻﻧــــــــﺘــــــــﺤــــــــﺎرﻳــــــــﺔ وإﻋــــــﻼﻧــــــﻬــــــﻢ ﺗﺒﻌﻴﺘــــﻪ«.
وﺷــــــﺪد، ﺑــــﺄن أن اﻟــﺘــﻄــﺮف اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ، ﻟــﻢ ﻳــﺤــﻘــﻖ ﻓــﻲ ﻏـﺎﻟـﺐ ﻣـــــﺮاﺣـــــﻠـــــﻪ، ﺳــــــــﻮى اﻟــــﻈــــﺎﻫــــﺮة اﻟـﺼـﻮﺗـﻴـﺔ، واﻹﺳـــــﺎءة ﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟــــﺪﻳــــﻦ اﻟـــــــﺬي ﻳــﻨــﺘــﺴــﺐ إﻟـــﻴـــﻪ، ﻟــﻴــﺄﺗــﻲ ﺑــﻌــﺪ ﻫـــــﺬا ﻛـــﻠـــﻪ اﻟــــﻘــــﺪر اﳌﺤﺘﻮم ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب.
ﻛﻤﺎ ﺷﺪد، ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﻄﺮف اﻹرﻫــﺎﺑــﻲ اﳌـﻌـﺎﺻـﺮ اﳌـﺤـﺴـﻮب ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم: »ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻷﻧــﻪ ﻋـﺒـﺎرة ﻋﻦ ﺧـﻠـﻴـﻂ ﻣـــﻦ ﻋـــﺪة دول ﺑــﻠــﻎ ﻓﻲ آﺧـــــﺮ إﺣــﺼــﺎﺋــﻴــﺔ ﻟـــﻪ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣـﻦ ﻣﺎﺋﺔ دوﻟﺔ، ﺟﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧـﻤـﺴـﺔ وأرﺑــﻌــﲔ أﻟـــﻒ ﻣـﻘـﺎﺗـﻞ، ﻳــــــﺘــــــﺤــــــﺪرون ﻣــــــﻦ اﺗــــﺠــــﺎﻫــــﺎت ﻓـﻜـﺮﻳـﺔ ﻣـﺘـﻌـﺪدة ﻟــﻬـﺪف واﺣــﺪ، وﻣـﻊ ﺣـﺮص اﻹرﻫــﺎب اﻟﺸﺪﻳﺪ، ﻋــﻠــﻰ أن ﻳـﺴـﺘـﻘـﻄـﺐ اﳌـــﺰﻳـــﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮه ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﻧﻈﺮﴽ ﳌﺎ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ ووزن إﺳﻼﻣﻲ وﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﺒﻴﺮ«.
وأﺷـــــــﺎر إﻟـــــﻰ أن اﻟــﺘــﻄــﺮف اﻹرﻫﺎﺑﻲ ﻳﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻰ أن ﺑﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻫﻢ ﻣﻦ أرض اﻟﺤﺮﻣﲔ اﻟــﺸــﺮﻳــﻔــﲔ »إﻻ أﻧـــﻪ ﺧــﺴــﺮ ﻓﻲ ﻫــــــﺬا اﻟـــﺠـــﺎﻧـــﺐ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻛــﺒــﻴــﺮ، ﺣـﻴـﺚ ﻟــﻢ ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑــﻪ ﻣــﻦ أرض اﻟـﺤـﺮﻣـﲔ اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﲔ وﺑﺤﺴﺐ اﻹﺣـﺼـﺎءات اﳌـﺆﻛـﺪة إﻻ أﻋـﺪاد أﻗــــــﻞ ﻣــــﻦ ﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ ﺑـــﻜـــﺜـــﻴـــﺮ، ﺑـﻞ اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﻪ أﻋﺪاد ﻏﻔﻴﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ اﻧﻀﻤﺎﻣﻬﺎ ﻟﻪ ﺿﺪ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ، وﻻ ﺗـﺰال ﺗﺤﺎرب اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﻌﺘﺪل ﻟـﻠـﻤـﻤـﻠـﻜـﺔ، ﺗـﺤـﻜـﻲ ذﻟـــﻚ وﺛـﺎﺋـﻖ اﻟﺘﻄﺮف اﳌﺴﺠﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﻄﻪ اﳌﺘﻌﺪد ﻋﻠﻰ ﻣـﻮاﻗـﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ«.
وﻛﺸﻒ أﻧﻪ ﺧﻼل اﺳﺘﻄﻼع رﺳــــﺎﺋــــﻞ اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف اﻟــﺘــﻬــﺪﻳــﺪﻳــﺔ وردود ﻓــﻌــﻠــﻪ اﻟــﻘــﻠــﻘــﺔ، أﻧـــﻬـــﺎ ﻻ
ًُ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺮاﻫﻴﺔ وﺗﻬﺪﻳﺪﴽ ﺑﻞ وﻻ أﻓﻌﺎﻻ إﺟﺮاﻣﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻪ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ، ﻛــــﻤــــﺎ ﻟـــــﻢ ﻳــــﻮﺟــــﻪ اﻟﺘﻄﺮف ﺳﻬﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ دﻳـــﻨـــﻴـــﺔ ﻣــﺜــﻠــﻤــﺎ وﺟـــﻬـــﻬـــﺎ ﻋــﻠــﻰ اﳌـﻤـﻠـﻜـﺔ، ﺣـﺘـﻰ أﺻــــﺪرت رﻣـــﻮزه وﻣـــﺮاﺟـــﻌـــﻪ اﻟـــﺮﺳـــﺎﺋـــﻞ واﻟــﻜــﺘــﺐ واﻟﺨﻄﺐ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﳌﻤﻠﻜﺔ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﻌﻜﺲ ﺣﺠﻢ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻹرﻫــــــﺎب ﻣـــﻦ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ ﻋـﺴـﻜـﺮﻳـﴼ وﻓﻜﺮﻳﴼ، وﻫﺬا ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﺣﺠﻢ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺠﺬري ﻣﻊ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻪ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ.
ودﻋـــﺎ اﻟـﺸـﻴـﺦ اﻟـﻌـﻴـﺴـﻰ إﻟـﻰ اﻟــﺘــﻔــﺮﻳــﻖ ﺑـــﲔ اﻟــﻔــﻜــﺮ اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻲ وﺑﻌﺾ اﻵراء اﳌﺘﺤﻔﻈﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑــﺒــﻌــﺾ اﳌـــﻮﺿـــﻮﻋـــﺎت اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ اﻻﺟــــــﺘــــــﻬــــــﺎدﻳــــــﺔ، ﺳـــــــــــﻮاء ﻛـــﺎﻧـــﺖ اﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ أو ﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ، وﻗـــــﺎل: »اﻷول: ﻓـﻜـﺮ إﺟـــﺮاﻣـــﻲ ﻣـﻨـﺤـﺮف، واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن ﺗﺤﻔﻈﴼ دﻳـﻨـﻴـﴼ رﺑــﻤــﺎ أﺻـــﺎب ﺻـﺎﺣـﺒـﻪ أو أﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻪ ورﺑـــﻤـــﺎ أﺧـــــﻄـــــﺄوا، ﺑـﻞ رﺑـــﻤـــﺎ ﻛــــﺎﻧــــﻮا ﻓــــﻲ ﻣــﺤــﻞ اﻟــﺘــﻔــﻬــﻢ واﻻﻋﺘﺬار«.
وﺣــــﺬر ﻣــﻦ وﺻـــﻒ اﻹرﻫــــﺎب اﳌــــــــﺤــــــــﺴــــــــﻮب ﻋـــــــﻠـــــــﻰ اﻹﺳــــــــــــــﻼم ﺑـــــ»اﻹرﻫــــﺎب اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ«، وﻗـــﺎل: »ﻫـــــﺬا ﺧــﻄــﺄ ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﻜــﻢ، إﻻ أﻧــﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ إﺛﺎرة ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﺎﻟﺘﻄﺮف اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﺜﻞ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﺷﺨﺺ واﺣـﺪ ﻓــﻘــﻂ ﻣــﻦ ﻣــﺎﺋــﺘــﻲ أﻟـــﻒ ﻧــﺴــﻤــﺔ، ﻻ ﻳﺤﺴﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺻﻒ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم وﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ«.
وأﻫـــــــﺎب ﺑـــﺄﺑـــﻨـــﺎء اﻟــﺠــﺎﻟــﻴــﺎت اﻹﺳــــــﻼﻣــــــﻴــــــﺔ ﻓــــــﻲ اﻟــــــﺒــــــﻼد ﻏــﻴــﺮ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ إذا ﻛــــﺎﻧــــﺖ ﻟــﺪﻳــﻬــﻢ ﻣـــﻄـــﺎﻟـــﺒـــﺎت أن ﺗـــﻜـــﻮن ﻓــــﻲ إﻃــــﺎر اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟــﻌــﺎم ﻟــﻠــﺪوﻟــﺔ، وأدوات اﻟﺤﺴﻢ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮﻫﺎ.
وﺧــﻠــﺺ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر اﻟﻌﻴﺴﻰ إﻟﻰ أن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ، أرﺷـﺪ إﻟﻰ أن ﻳـــﻜـــﻮن اﳌــﺴــﻠــﻤــﻮن ﻓــــﻲ ﻏــﺎﻳــﺔ اﻹﺣــــــﺴــــــﺎن وﻛـــــﻤـــــﺎل اﻟـــــﻌـــــﺪل ﻓــﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﻢ، وأن اﻹﺳﻼم وﺟﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﴼ ﻣﺒﺎﺷﺮا وﻗﻮﻳﴼ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ إﻛﺮاه ﻓﻲ اﻋﺘﻨﺎق اﻟﺪﻳﻦ.