اﻧﺘﻤﺎء وﺟﻮدﻳﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﻠﻨﻈﺎم، ﻫﻮ أﺣﺪ أرﻗﻰ أﺷﻜﺎل اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻲ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻬﻢ إﺟﻤﺎﻻ ﻓﻲ ازدﻫﺎر اﻟﻮﻃﻦ

اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻮﻃﻦ راﺳﺦ وداﺋﻢ وآﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﺴﺐ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﻬﺬا اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺎدﻳﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ، إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻗﺒﻞ أي ﳾء آﺧﺮ، وﻫﺬا اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻮﻃﻦ وﻫﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻷﺻﺪﻗﺎء، وﻫﻲ املﺪرﺳﺔ واﻟﻨﺨﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ وﻋﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻫﻲ اﻟﺬات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻬﺎ أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﺖ ﰲ أي ﻣﻜﺎن، ﻟﻴﻘﺎس ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺤﺠﻢ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻮﻋﻲ.

اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻼﻣﻨﺘﻤﻲ ﻃﺎرئ ﰲ وﺟﻮده، ﻓﻬﻮ وﻋﻲ ﻣﺤﺘﺞ أو ﻣﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺴﺘﺒﺪا ﺑﻐﺮوره ﻣﺘﻤﺮد ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺤﺘﺞ ﻋﲆ وﻋﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، أو ﻣﺒﻌﺪ أو ﻣﻄﺮود ﺑﺬاﺗﻪ أو ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﺠﺰت أو أﺑﺖ ﻋﻦ اﺣﺘﻀﺎﻧﻪ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ ﻟﺴﻘﻮﻃﻪ أو ﺳﻌﻴﺎ ملﺎل ﻳﺤﻤﻲ ﻟﻪ اﻟﻮﻃﻦ اﻷم.

اﻟﺤﻴﺎة ﰲ املﻄﺎرات وﻣﺤﻄﺎت اﻟﺴﻔﺮ وأﺛﻨﺎء ﻗﻄﻊ ﻃﺮق اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻼ اﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن أو ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻼ اﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻮﻋﻲ، إﻧﻬﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن رﻏﺒﺘﻪ ﰲ اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، ﻟﻠﻤﻜﺎن املﺜﺎﱄ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻏري أن اﻟﻮﺻﻮل ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺪه إﱃ اﻻﻧﺘﻤﺎء، أو اﻟﺤﻨني واﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮدة، ﻓﻬﻲ اﻟﻌﻮدة إﱃ املﻜﺎن وإﱃ اﻟﺰﻣﺎن إﱃ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﻟﺜﺒﺎت إﱃ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺪؤوب املﺜﺎﺑﺮ، وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻮدة ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﺤﺎﺟﺔ أو ﺑﻤﺒﻌﺚ اﻹﻛﺮاه، ﻷن اﻟﻼﻣﻨﺘﻤﻲ ﻣﻐﺎﻣﺮ ﰲ ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻪ، ﺟﺴﻮر ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ وﻋﻴﻪ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻮدة إﱃ اﻟﻮﻋﻲ إﱃ اﻟﻮﻃﻦ.

املﻬﺎﺟﺮون اﻟﺪاﺋﻤﻮن ﰲ أوﻃﺎن ﺟﺪﻳﺪة، أول ﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﻫﻮ ﺗﺤﺪي اﻻﻧﺘﻤﺎء، إﻧﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ، وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﻓﺮاﻏﺎ ﻣﻦ اﻟﻼ ﻣﻜﺎن واﻟﻼ زﻣﺎن، ﺗﻌﻄﻲ ﻓﺴﺤﺘﻬﺎ ﻹﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻮﻋﻲ أو اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻳﺎت، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﰲ اﻟﻬﺠﺮة ﺻﺎر اﻧﺘﻤﺎء اﻷﺑﻨﺎء راﺳﺨﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻷﻧﻪ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺬي ﻳﺸﻜﻞ وﻋﻴﻬﻢ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء ﻣﻦ أﴎى اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻮﻋﻲ، ﻳﺮﺳﻠﻮن أﺑﻨﺎءﻫﻢ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻮﻃﻦ، أو ﻳﺤﺎﴏوﻧﻬﻢ ﺑني اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واملﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺪ اﻟﻮﻃﻦ، ﻓﻬﻮ ﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺮاﺳﺦ.

اﻟﺤﻠﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ اﻟﺪاﺋﻢ أو املﻬﺎﺟﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻫﻮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ إﻗﺎﻣﺔ راﺳﺨﺔ وآﻣﻨﺔ، ﻓﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﺳﻢ ﻟﻠﻮﻃﻦ، ﺷﻬﺎدة ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻮﻋﻲ واﺳﺘﻤﺮاره ﺣﺘﻰ املﻮت، وﻫﻲ ﺷﻬﺎدة ﻗﺪ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻼﺣﺘﻴﺎل إذا ﻋﺠﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ.

ﺗﻄﻮر املﻮاﻃﻨﺔ ﻣﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﲆ اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻫﻮ أﺣﺪ املﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ، واﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻫﻮ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻐﺮﻳﺰة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ملﻘﺎوﻣﺔ املﻮت، إﻧﻬﺎ ﻏﺮﻳﺰة اﻟﺒﻘﺎء واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻘﻮة وإﺛﺒﺎت اﻟﻮﺟﻮد، ﻓﺘﺰﻳﺪ املﻮاﻃﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻮﻋﻲ، ﻓﺈذا داﻓﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ وﻃﻨﻪ وﻟﻮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻐﺬي إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻮﻋﻲ، وإذا ﻋﻤﻞ ﰲ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻔﻮق اﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻷﺟﺮ املﺎدي، ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺪم أﺣﺪ أرﻗﻰ أﺷﻜﺎل ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻦ، وإذا ﻏري أﻓﻜﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ إﱃ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺟﻌﻞ اﻟﻮﻃﻦ أو اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻜﺎﻧﺎ أﻓﻀﻞ، وإن ﻛﺎن ﻧﻄﺎق املﺘﺄﺛﺮﻳﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎره ﻣﺤﺪودا، إﻻ أن اﻷﻓﻜﺎر ﺗﻨﺘﴩ ﻣﻊ اﻟﺮﻳﺢ، أﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺜﺎﺑﺮ ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﻤﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ أﻣﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو اﻟﻮﻃﻦ وﻣﻜﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻲ، وﻫﻮ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻠﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن، ﻟﻴﺨﺪم اﻟﻮﻃﻦ، ﺑﻞ إن وﺟﻮدﻳﺔ املﻮاﻃﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﰲ اﺣﱰاﻣﻪ ﻟﻠﻨﻈﺎم، ﻫﻮ أﺣﺪ أرﻗﻰ أﺷﻜﺎل املﻮاﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﲇ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻬﻢ إﺟﻤﺎﻻ ﰲ ازدﻫﺎر اﻟﻮﻃﻦ.

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﱃ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻬﻲ وﻃﻦ راﺳﺦ ﻋﻤﺮه آﻻف اﻟﺴﻨني، ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺎﻟﺘﻘﺎدم ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﻋﺎم، وذﻟﻚ ﻋﱪ أﺣﺪ أﻋﻈﻢ وأﻛﱪ وأﻛﺜﺮ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻤﺎﺳﻜﺎ وﻗﻮة وﻣﺮوﻧﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻫﻮ وﻃﻦ أﻟﻘﻰ ﺑﻤﻮروﺛﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺷﻜﻠﺖ أﻃﺒﺎع أﻏﻠﺐ ﺳﻜﺎﻧﻪ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻄﻤﻮح واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ واﻟﻬﻤﺔ واﻟﺪﻫﺎء، وﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﻠﻮ، وﻫﻮ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺳﻜﺎﻧﻪ وﻃﻮال آﻻف اﻟﺴﻨني ﻳﺼﻨﻌﻮن أﻋﻈﻢ اﻟﺪول واﻟﺤﻀﺎرات، وﻟﻴﻜﻮﻧﻮا أﺣﺪ اﻷﻣﻢ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻮاء اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.

ﻟﻘﺪ أﺳﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺎن اﻷﺷﺪ رﺳﻮﺧﺎ وﺣﻴﻮﻳﺔ ﻃﻮال ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﻋﺎم ﰲ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ وﻋﻲ إﻧﺴﺎن اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻟﻴﻌﻴﺪه اﻟﻴﻮم إﱃ ذروة ﻃﻤﻮﺣﻪ، وﻳﺼﻞ ﺑﻪ إﱃ أﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ، وﻟﻴﺰداد ﺗﺮﺣﻴﺒﺎ ﺑﻜﺎﻓﺔ أﻃﻴﺎﻓﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﻫﻮ وﻃﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻧﺰﻳﺪ وﻧﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻨﺎ ملﻜﺎﻧﻪ وزﻣﺎﻧﻪ، وأن ﻧﻔﺨﺮ ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺘﻐري واﻟﺘﻘﺪم، ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮد وﻃﻦ، إﻧﻤﺎ وﻋﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻣﻮروﺛﺎﺗﻪ ﻃﻮال اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟريى ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء.