إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎدارﻳﻪ واﻟﻨﻘﺪ اﻟﻤﻮارب

»أﺧـﺒـﺮوﻧـﻲ، ﻫﻞ ﺑﻤﻘﺪور أي ﻣﻨﻜﻢ أن ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻲ اﺳﻢ وزﻳـــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓــﻲ ﻋﺼﺮ ﺷـﻜـﺴـﺒـﻴـﺮ؟«... إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎدارﻳﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ »اﻟﻌﺎﺷﻖ واﻟﻄﺎﻏﻴﺔ«. اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮاﺣﻞ أﺧﻴﺮﴽ )١ ﺗﻤﻮز/ ﻳﻮﻟﻴﻮ ٤٢٠٢( إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎدارﻳﻪ، ﻳﻌﺪ اﻻﺳﻢ اﻷﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪه أﻟﺒﺎﻧﻴﺎ، اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﻣﻌﺰوﻟﺔ. ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﺣﺘﻰ رﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ أﻧﻮر ﺧﻮﺟﺔ ﻟﻢ ﻧﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺔ اﻟـﻮد ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻗﺪﻳﻤﴼ ﻟﻢ ﻧﻌﺮف ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ )٧٦٩(، ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎزاﺗﻪ وﺛــﻘــﺎﻓــﺘــﻪ اﻷدﺑــــﻴــــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻴــﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻳـــﺴـــﺮدﻫـــﺎ اﻟـﺜـﻌـﺎﻟـﺒـﻲ )٨٣٠١( ﻓﻲ »ﻳﺘﻴﻤﺔ اﻟﺪﻫﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺳﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺼﺮ«، إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﻲ اﻟﻄﻴﺐ اﳌﺘﻨﺒﻲ )٥٦٩(. رواﻳـــﺎت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛـﺎدارﻳـﻪ ﺗــﻮارب اﻟـﻮاﻗـﻊ ﺣﲔ ﺗﻘﺪم ﻣﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎﺋﻴﺔ ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻷﺳﻄﻮري. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أي ﺗﺎرﻳﺦ، إﻧﻤﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻠﺪه أﻟﺒﺎﻧﻴﺎ، وﺧﺎﺻﺔ ﻓـﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ. اﻟﻨﻘﺪ اﳌـــﻮارب ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﳌـﻌـﺎش، وﻟـﻜـﻦ ﻟﻴﺲ ﻣــﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ ﺑــﻪ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة، إﻧﻤﺎ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑـﺄﺣـﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺳــﻄــﻮرة. اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟـﺮاﺑـﻊ ﻋﺸﺮ إﻟـﻰ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻧﺘﻬﻰ، ﺑﻌﺪ ﺿﻌﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، إﻟــﻰ ﺗـﺂﻛـﻞ أراض ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻣــﻦ أﻟـﺒـﺎﻧـﻴـﺎ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺻﺎر ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻴﻮﻧﺎن، ﻛﻤﺎ ﺧﺴﺮت أﻟﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﺒﻞ اﻷﺳـﻮد

وﻛﻮﺳﻮﻓﻮ. ﻣﺜﻼ، ﻓﻲ رواﻳــﺔ »ﻗﺼﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤﺠﺮ«، ﻳﺒﺘﻜﺮ اﻟـﺴـﺎرد ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ، وﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻗﻌﴼ ﻣﻌﺎﺷﴼ، وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، وﻟـﻜـﻦ ﻣـﻦ دون أن ﻳـﺤـﺪدﻫـﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ، إﻧـﻤـﺎ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ زﻣﻨﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﻤﻜﻨﺎت اﳌﻌﻴﺸﻴﺔ. رﺑـﻤـﺎ ﻷﻧـﻪ ﻣــــﺪرك أﻧــــﻪ ﻳـﻜـﺘـﺐ ﻓــﻨــﴼ وﻟــﻴــﺲ ﺗــﺎرﻳــﺨــﴼ. ورواﻳـــــﺔ »ﻣـﻦ أﻋــــﺎد دورﻧـــﺘـــﲔ« ﺗــﺒــﺪأ ﺑـﻤـﺤـﻘـﻖ وﻣــﺴــﺎﻋــﺪه ﻳﻌﻴﺸﺎن ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ، وﻳﺼﻮران واﻗﻌﴼ ﺣﻴﴼ، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﺮاﻓﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﺘﺎة ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺗﻬﺎ اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة ﺣـﻴـﺚ ﺗـــﺰوﺟـــﺖ، وذﻟـــﻚ ﻟـﻜـﻲ ﺗـــﺰور أﻣــﻬــﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻄﺎع ﺳﻨﻴﻨﴼ. ﻟﺘﺼﺎب اﻟﻔﺘﺎة ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ ﺣﲔ ﺗﻌﻠﻢ أن ﺟﻤﻴﻊ إﺧﻮﺗﻬﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ، واﻷم ﺗﺼﺎب ﺑﺼﺪﻣﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺣﲔ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﺬي ﻋﺎد ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺣﺼﺎن ﻫﻮ أﺧﻮﻫﺎ اﳌﻴﺖ، وﺑﺬﻟﻚ ﺗـﻜـﻮن اﻟـﻔـﺘـﺎة ﻗـﺪ ﻋـــﺎدت إﻟــﻰ ﺑﻴﺖ أّﻣـﻬـﺎ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺷﺒﺢ. ورواﻳﺔ اﻟﺤﺼﺎر )أو اﻟﻘﻌﻠﺔ، ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺧﺮى( ﺗﺴﺮد ﺟـﺎﻧـﺒـﴼ ﻣــﻦ واﻗـــﻊ ﺗـﺎرﻳـﺨـﻲ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺤـﺼـﺎر اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ إﺣﺪى اﻟﻘﻼع اﻷﻟﺒﺎﻧﻴﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻘﻠﺐ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺼﺮ ﻟﻸﻟﺒﺎن. ورﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻛﺎدارﻳﻪ ذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﲔ ﻳﺬﻛﺮ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺛﻖ وﻣﺴﻄﺮ ﻓﻲ ﻣﺘﻮﻧﻪ، أو ﻛﺄﻧﻪ أراد أن ﻳﻜﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺨﴼ ﺟـﺪﻳـﺪﴽ ﻟﺒﻠﺪه ﻳــﺪس ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻼم واﻟﺮؤى واﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة، اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺒﺢ ﺑﻬﺎ، أو ﺑﺎح ﺑﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﻮارﺑﺔ، وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﺰ، وﻫﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﺪﻟﻞ وﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻠﺸﻔﻲ أﻧﻮر ﺧﻮﺟﺔ، ﺳﻠﻄﺔ وأﻣﻦ ﺑﻼده. وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﺘـﺠـﺎرب اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ، وﺗﻜﺸﻒ أﺣﻮاﻟﻬﺎ، ﻣﻦ دون إﺻــﺪار أﺣﻜﺎم ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة واﺿــﺤــﺔ. ﻟـﺬﻟـﻚ ﻳﻤﻜﻦ اﻟــﻘــﻮل إﻧـــﻪ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺳﻄﻮرة ﺣﻠﺒﺔ ﻟﻠﻌﺐ اﻟﺴﺮدي، ﻣﺒﺘﻌﺪﴽ ﻋﻦ ﺳﺠﻨﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺳـﻄـﻮرة ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺒﻬﻤﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻲ، إﻧﻤﺎ ﺑﺘﺤﺮﻳﻜﻬﻤﺎ ﻓﻲ أرض اﻟﻔﻦ وﺳﺎﺣﺎت اﳌﻬﺎرة.

وﻳﺘﺠﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﻌﺎش، ﺑﺄﺣﺎﺑﻴﻠﻪ، ﻓﻲ رواﻳــﺔ »ﻗﺼﺮ اﻷﺣـــــﻼم«. اﻟــﻔــﺴــﺎد اﻹداري واﳌـﺤـﺴـﻮﺑـﻴـﺔ ﻗـــﺪﻣـــﺎ ﻓﻲ

ُّ ﺻﻮرة ﻣﻮارﺑﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ أي ﻗﺎرئ ﻓﻲ أي ﻣــﻜــﺎن. ورواﻳــــﺔ »اﻟـﺠـﺴـﺮ« ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗــﺬﻛــﺮ أﻳﻀﴼ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻴﻮﻏﺴﻼﻓﻲ إﻳﻔﻮ أﻧﺪرﻳﺘﺶ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟـﻨـﻮﺑـﻠـﻴـﺔ »ﺟــﺴــﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻬـﺮ درﻳـــﻨـــﺎ«، ﻓـــﺄﺟـــﻮاء اﻟـﺘـﺄﺛـﺮ واﺿﺤﺔ ﺧﺎﺻﺔ أن ﻛﻠﺘﺎ اﻟـﺮواﻳـﺘـﲔ ﺗﺤﺎﻛﻴﺎن اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺗﻨﺘﻘﺪاﻧﻬﺎ. وإن ﻛﺎن ﻛﺎدارﻳﻪ ﻳﺰﻳﺤﻨﺎ أﻛﺜﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮﻣﺰي ﺣﲔ ﻳﻮارب اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻻ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺤﺪوده ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ رواﻳﺎﺗﻪ. وﺛﻤﺔ رواﻳﺔ ﻟﻜﺎدارﻳﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻗﻴﺎﺳﴼ ﺑﺒﺎﻗﻲ رواﻳﺎﺗﻪ، وﻗﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ أﻧـﻮر ﺧﻮﺟﺔ، ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻨﻮان »اﻟﻌﺎﺷﻖ واﻟـﻄـﺎﻏـﻴـﺔ«، ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗـﻮﺣـﻲ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﺑـﺄﻧـﻪ ﻳﺼﻔﻲ ﺣﺴﺎﺑﴼ ﻣﻊ ﻓﺘﺮة ﺳﺎﺑﻘﺔ، رواﻳﺔ ﻗﺼﻴﺮة )أو ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ( ﺟﺎءت ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﺻﻔﺤﺔ، ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻌﺎﺷﻖ، ﻓﻲ أﺣﺪ أﺑﻌﺎدﻫﺎ، ﻫﻮ ﻛﺎدارﻳﻪ، اﻟﺬي ﻋﺎد ﻣﻦ اﳌﻨﻔﻰ، ﻓﻴﻮﺟﺪ ﻛﺎﺗﺐ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ، واﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺧﻮﺟﺔ، إذ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﺣﺰاب، ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ »اﻟﻘﺎﺋﺪ«، اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟﻴﺼﻄﺎف ﻓﻲ ﺑﻠﺪة »ﺑﻮﻏﺮاد اﻷﻟﺒﺎﻧﻴﺔ«. ﺗﺮك إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎدارﻳﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ )ﺗﺠﺎوزت ﺧﻤﺴﲔ ﻋﻤﻼ(، ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻘﻦ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻪ، وﻣﻤﺘﻊ أﻳﻀﴼ.