Harus masuki masjid berkasut
1. Adakah masih dikira haram ke atas perempuan kedatangan haid duduk dan berhenti di dalam masjid jika dia cuma khuatir akan mengotori rumah Allah itu?
Bagaimana pula jika bangunan itu adalah madrasah atau tempat belajar agama?
Tetap dihukum haram ke atas perempuan yang kedatangan haid masuk ke dalam masjid walaupun dia yakin darahnya tidak akan menitis ke lantai masjid.
Berlainan dengan bangunan madrasah atau tempat belajar agama, tidaklah haram kecuali apabila dia yakin akan mengotorkan tempat itu dengan darah haidnya, maka ia diharamkan.
2. Bagaimana bagi seseorang yang masuk ke dalam masjid dengan memakai kasut tanpa berlapik jika dia yakin tidak akan mengotorkan rumah Allah itu?
Harus bagi seseorang masuk ke dalam masjid dengan memakai kasut jika dia yakin tidak akan mengotorkan rumah
Allah itu.
Cuma bagi memuliakan masjid sebagai tempat suci sedangkan kasut yang dipakainya sering kali memijak sesuatu yang kotor lagi bernajis, maka tidak digalakkan memakai kasut.
3. Seorang suami bimbang akan melakukan zina dan dia memang tidak mampu untuk menahan dirinya daripada melakukan persetubuhan.
Adakah pada ketika itu dia diharuskan melakukan persetubuhan dengan isterinya yang kedatangan haid atau tidak?
Harus jika tiada cara lain untuk mengelakkan daripada melakukan perzinaan.
4. Seseorang dalam keadaan berbelah bagi antara mengeluarkan air mani dengan tangannya atau menyetubuhi isterinya dalam keadaan haid kerana bimbang dia akan terbabit dengan zina.
Adakah satu gambaran dalam masalah seperti ini iaitu melakukan persetubuhan ketika haid atau selepas putus haid tetapi sebelum mandi hadas besar.
Hendaklah seseorang itu mendahulukan dengan mengeluarkan air maninya dengan tangan kerana dalam keadaan demikian kita gambarkan isterinya seolah-olah masih dalam haid.
Jika dia ingin bersama isterinya selepas putus haid tetapi belum lagi mengangkat hadas besar, maka dalam keadaan itu Imam Ahmad Ibn Hanbal berkata, hendaklah dia dahulukan dengan mengeluarkan maninya dengan tangannya.
Al-Imam Abu Hanifah pula berkata, dalam keadaan demikian diharuskan dia menyetubuhi isterinya.
5. Apakah hukum seorang suami menyetubuhi isterinya ketika baru kering haid tetapi belum mengangkat hadas besar?
Adakah dikira haram dan jadi fasiq atau dikenakan denda hukum takzir?
Haram bagi seorang suami menyetubuhi isterinya walaupun ketika kering haid selagi dia belum mandi. Perbuatan itu tidak dihukum sebagai fasik dan tidak dikenakan hukum takzir.
Melainkan jika kes itu dibawa ke mahkamah syariah dan hakim membuat keputusan menghalangnya daripada melakukan perkara berkenaan tetapi jika dia lakukan juga, barulah dia dikenakan takzir.
Sumber: Furu’ Al-Masa’il Wa Usul Al-Wasa’il oleh Maulana Al-Syeikh Daud Abdullah Al-Fathani dan disusun Datuk Abu Hasan Din Al-Hafiz