Hijrah titik mula bentuk perubahan
Tak mudah kalah dengan rayuan serta godaan dunia, selain utuh ketika terima ujian
Hari berganti hari dan bulan berganti bulan, kita menempuh pelbagai cerita dan peristiwa yang terakam sejarah. Orang bijaksana akan mengambil pengajaran dan hikmah, meskipun hakikatnya tidak ramai menyedari dan mengerti inti pati dalam setiap perkara juga sejarah dilalui.
Banyak sejarah dan peristiwa dicatatkan Nabi Muhammad SAW sejak Baginda dilahirkan sehingga sempurnanya amanah sebagai utusan Allah SWT dan hasilnya terbentuk komuniti beriman kepada Allah SWT, bebas daripada kekufuran dan kemunafikan. Komuniti itu juga selalu memelihara keamanan, kesejahteraan serta ketenteraman, sama ada sesama Muslim mahupun bukan Islam.
Antara catatan terbesar dalam sejarah Islam ialah peristiwa hijrah Rasulullah SAW bersama sahabat dari Makkah ke Madinah, sekali gus menzahirkan tokoh kental berpegang dengan prinsip, tegar mempertahankan akidah dan gigih memperjuangkan kebenaran.
Hijrah dari segi bahasa bermaksud perpindahan dari suatu tempat ke tempat lain. Namun, semua sisi pengertiannya membawa kesimpulan hijrah adalah menghindari dan menjauhi diri daripada sesuatu sama ada dengan jiwa, lisan dan hati.
Hijrah dapat dilihat dalam dua bahagian, iaitu pertama menyucikan diri dalam erti kata menjauhi kemaksiatan dan penyembahan berhala. Firman Allah SWT: “Dan segala kejahatan, maka hendaklah engkau jauhi.” (Al-muddathir: 5)
Firman-nya lagi: “Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu) dan jauhkanlah dirimu dari mereka dengan cara yang baik.” (Al-muzzammil: 10)
Ia diturunkan pada awal dakwah Nabi SAW, iaitu perintah Allah SWT supaya menjauhkan diri daripada perbuatan keji dan mungkar serta syirik dan dosa seperti dilakukan orang musyrik. Ia bermatlamat supaya hati, perkataan dan perbuatan menjadi bersih daripada maksiat, dosa dan kesyirikan. Allah SWT juga mengingatkan supaya bersabar terhadap segala bentuk penolakan seperti cacian dan gertakan.
Inilah kaedah diterapkan Nabi SAW dalam berdakwah kepada sahabat hingga Baginda berjaya melahirkan generasi berjiwa bersih, suci hati, selain ideal, bersih daripada kekufuran serta kemunafikan, berintegriti, dan memiliki persaudaraan Islam sangat erat.
Hijrah sangat berat kerana memerlukan kesabaran, ketahanan dan keyakinan supaya tidak mudah kalah dengan rayuan serta godaan kenikmatan dunia, selain memiliki keutuhan ketika menerima ujian dan seksaan.
Dalam ayat berkaitan hijrah, didapati majoriti pengertiannya ialah berpindah dari suatu tempat ke tempat lain atau secara khusus, pindah dari tempat yang tidak memberikan jaminan perkembangan dan kelangsungan dakwah Islam serta menjalankan syariat Islam ke tempat yang memberikan keamanan, ketenangan dan ketenteraman dalam menjalankan syariat.
Namun, hijrah dalam konsep berpindah tempat tidak dapat direalisasikan jika hijrah dalam konsep pertama belum berlaku. Ini kerana hijrah ke tempat baharu terpaksa menempuh perjalanan jauh, meninggalkan keluarga dan harta, sekali gus memerlukan keimanan mantap dan keyakinan matang terhadap Allah SWT.
Apabila berlaku hijrah pertama itu - secara automatik mereka bersedia melakukan hijrah kedua yang bertujuan mempertahankan akidah. Hasil hijrah itu, mereka bersedia meninggalkan segala dimiliki dan dicintai serta sedia berpisah dengan keluarga bahkan meninggalkan tanah tumpah darah.
Hijrah Rasulullah SAW dan sahabat atas petunjuk Tuhan dan ia dilakukan dengan sangat rahsia. Tiada yang mengetahui perancangan itu kecuali Saidatina Aishah RA yang masih kanak-kanak; Saidina Abu Bakar RA, Saidina Ali Abu Talib RA dan seorang penunjuk jalan, Abdullah dari Bani ‘Adil.
Nabi SAW mengupah penunjuk jalan yang kafir kerana Baginda tidak mahu menempuh jalan biasa. Oleh itu, Baginda mencari penunjuk jalan sangat mahir. Setibanya di Madinah, Nabi SAW lantas mendirikan masjid pertama, iaitu Masjid Quba yang terletak di selatan Madinah menuju Makkah.
Selepas 10 tahun di Yahtrib, Nabi SAW mengubah nama kota itu menjadi Madinah. Perkataan al-madinah secara umum bermaksud kota dan boleh didefinisikan sebagai peradaban. Dalam bahasa Arab, peradaban ialah madaniyah atau tamadun.
Dengan berlakunya hijrah, Madinah didiami pelbagai suku bangsa menganut agama dan kepercayaan berbeza. Sejarawan berbeza pendapat dalam merumuskan golongan penduduk di Madinah pasca-hijrah. Walau apa pun perbincangan sejarawan, inti patinya sama: penduduknya masyarakat majmuk.
Kemajmukan itu dapat dilihat dari pelbagai aspek. Dari aspek kebangsaan, ia didiami bangsa Arab dan Yahudi yang terbahagi suku tertentu. Dilihat daripada struktur sosial dan budaya, mereka menganut sistem kesukuan tetapi berbeza dalam kebiasaan. Dari aspek agama, mereka dalam kalangan penganut Islam, Yahudi, Kristian, golongan munafik dan penganut paganisme.
Justeru, Rasulullah SAW memahami Baginda berdepan dengan masyarakat majmuk yang hakikatnya bermusuhan antara satu sama lain. Justeru, perlu pengurusan dan pengendalian sosial untuk mengatur hubungan antara golongan dalam kehidupan sosial, ekonomi, politik serta agama.
Anggaran itu didasarkan langkah strategi Nabi SAW selepas tiba di Madinah pasca-hijrah yang disimpulkan Ibn Abi Rabi’, al-mawardi, al-ghazali dan Ibn Khaldun sebagai langkah awal terbentuknya sistem negara dalam Islam.
Jika ditelusuri aspek sejarah, hijrah memiliki hikmah sangat besar, iaitu mengajarkan segala sesuatu memerlukan persiapan dan perencanaan matang. Ia tidak memadai sekadar berdoa, manakala doa yang dipanjatkan setiap malam jika tidak disertai persiapan, perancangan dan pelaksanaan hanya akan menemui kegagalan.
Kita dapat melihat Nabi SAW melakukan persiapan dan perancangan cermat, tepat, teliti serta matang dengan pembahagian tugas yang sesuai. Pendukung hijrah Baginda kebanyakannya pemuda seperti Ali menggantikan Nabi untuk tidur di katil; Amir ibnu Tahirah, Asma’ Abu Bakar, Abdullah Abu Bakar dan seorang yang bertugas membuka jalan, Mas’ad ibnu Umair. Di sini terlihat peranan pemuda dalam hijrah begitu besar. Gerakan Islam berjaya meyakinkan pemuda banyak berperanan dalam perjuangan.
Begitu juga hikmah yang dapat diambil ialah kepentingan disiplin. Jika setiap orang yang diberikan tugas, tidak melaksanakannya, pasti ia akan menemui kegagalan. Namun, mereka melaksanakan tugas dengan baik dan sempurna.
Dengan momentum hijrah, semoga ia mampu memberi semangat berupaya meningkatkan kesedaran kita, bagi mengisi kalbu dan mengasah reformasi sosial spiritual dalam jiwa menjadi lebih optimis, dinamis dan produktif. Ia bertindak sebagai titik mula bagi membentuk perubahan pada diri, keluarga, komuniti, masyarakat umum serta negara.
Jika ditelusuri aspek sejarah, hijrah memiliki hikmah sangat besar, iaitu mengajarkan segala sesuatu memerlukan persiapan dan perencanaan matang. Ia tidak memadai sekadar berdoa, manakala doa yang dipanjatkan setiap malam jika tidak disertai persiapan, perancangan dan pelaksanaan hanya akan menemui kegagalan.