江南：文化印记反哺流行元素
诸葛漪海明威说：“如果你有幸在年轻时到过巴黎，那么以后不管你到哪里去，它都会跟着你一生一世。巴黎就是一场流动的盛宴。”这句话套用在江南，完全适用。作家金庸安排郭靖从塞外千里南归， 江南有桃花岛、有叫花鸡，到了他的另一本书《白马啸西风》，漠北长大的女主角李文秀同样对江南充满向往 因为 江南有杨柳 桃花 有燕子、金鱼”。
， “、 ，文化记忆传承于血脉。小时候听外婆讲的传说，大一些看小说、影视剧和风细雨般滋润，不觉成为脑海里潜藏的片段，比如沈万三聚宝盆，《红楼梦》与真实曹家，电视剧《大明王朝 1566》与江南织造局。到了时下红火的游戏《江南百景图》，从文徵明到唐伯虎、徐文长，以及电影《唐伯虎点秋香》、电视剧《狂生徐文长》……记忆画了一个圆，又回到起点，江南文化印记反哺于最时髦的游戏。
最近，《江南百景图》手机游戏因为某种童年情怀， 迅速变得可亲。 当代人寻找的江南，并不满足于动动手指，而是有更多选择。比如在江南园林里听戏。西北、西南实景演出讲求人多势众，场面震撼，到了江南，必得小而美，有个小亭子、小楼，三四位演员足矣。
常驻苏州沧浪亭的沉浸式昆曲《浮生六记》，先后亮相法国巴黎与阿维尼翁戏剧节，却比不得在苏州老家最有滋味 作为书的《浮生六记》，以文人沈复与妻子芸娘的家居
。生活、浪游见闻为内容，素有“小红楼梦”之誉。作为昆曲的《浮生六记》，取苏州布、苏州衣、苏州菜、苏州的馄饨担，撰为四折“布衣菜饭”。有演员说：“一年四季，温度不一样，演的时候感受不一样。深秋时，风吹在树叶发出沙沙声，和夏天蝉鸣又有所不同。”今年《浮生六记》来上海参加 表演艺术新天地， 厅堂版又结合上海老洋房的独特环境，
2020可谓另辟蹊径。与环境共生的戏，沾染了江南湿漉漉的绿色。北方戏多依仗锣鼓，配合黄土烈风，而在江南幽色中，笛箫足矣。昆剧演员张军在上海青浦朱家角课植园演了数年园林版《牡丹亭》。今年，张军结束宅居生活来到久违的课植园，那里一片新绿、草木抽芽。“去年 月园林版《牡丹亭》演出季在课植园结束时，天气冷了，植物颓败。今年万
11物复苏，让我比任何一回演出都感触深刻。”张军说，这样的青葱生机，在繁复紧凑的江南园林体会最深。
江南之美除了环境符号，还在于江南的人。有趣的是，受到新媒体青睐的并非传统意义的柔情之美， 更多带着离经叛道的不羁，很难想象这是温顺的江南。比如去年《王者荣耀》找到浙江越剧名家茅威涛，《王者荣耀》角色“上官婉儿”跨次元“拜师”茅威涛，从外观形象、技能特效到语音设计，“上官婉儿”众多细节融入浓厚的越剧《梁山伯与祝英台》元素。茅威涛穿上有光标点的动作捕捉服装，将潇洒飘逸的越剧女小生身段一一记录，与之对应，上官婉儿手持折扇代替笔墨在峡谷闯荡，蓝色戏衣以蝴蝶翅膀的虚幻感再现。
近日，安徽黄梅戏名家韩再芬为经典剧目《女驸马》推出同名国风漫画作品，登陆站漫画、快看漫画、腾讯动漫、爱奇艺漫画等
B平台。在这个上海与安徽联手的新媒体案例中，女驸马冯素珍与祝英台一样经历了女扮男装，只不过她的故事更传奇，包括冒名赶考、偶中状元、被招为驸马等近乎网络小说的情节。江南女子内在的韧性与传奇，给了从古到今的创作者们无数想象空间。
少有人知，著名沪剧《芦荡火种》也经历过再创作。《芦荡火种》执笔者文牧是上海人民沪剧团的老编剧，创作最初取材于崔左夫为解放军建军 周年所写的报告文学 《血染着的姓名》。《芦荡火种》中，大名鼎鼎的阿
30庆嫂，原型是崔左夫文中江苏沙家浜东来茶馆老板胡广兴 由于 芦荡火种 男角色太多，文牧把茶馆老板改为老板娘，由著名演
。 《 》员丁是娥来演。 原来茶馆老板起名阿兴，改为老板娘，只能称阿兴嫂。又为了叫得响，把“兴”改成“庆”，索性让她叫阿庆嫂。要写老板娘，如果老板也在场，戏不免分散笔力，于
庞小漪今年夏天，我那个“说书先生”父亲，每天早上 点半从郊区的家出门， 坐公交车，转两条地铁，历时两个小时，去上海市中心
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的雅庐书场演出。到那儿 点半，换上长衫，简单梳理头发，闭目凝神，9点准时上书台。
8下面一个观众也没有，只有摄像师对着舞台，一举手，开讲，半小时后一举手，“下回分解”。年轻的摄像师也许听不懂苏州话，录制过程中，一直在看手机、玩游戏。
父亲是个评弹艺人。受疫情影响，沪苏浙地区只开了约30%的书场。为了满足不能出门的书迷，一部分书场开始转战“线上”。以半小时为一回， 让演员把 天的长篇录制完毕 每天下午线上连载一小时。 通过扫二维
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码，书迷们可在手机上直接观看。我有好多年
，
没有见过父亲在台上的风采， 他讲的故事怎么样？他的表演精彩吗？还真是好奇。可是我几乎没有时间踏进他的书场， 这么多年我们各自在自己的领域忙碌。我期待一个月后“云书场” 父亲专场的上线， 也许可以在下班途中、陪读时、临睡前，听一出好戏。我会把他的表演推送给朋友、同事，让他们了解评弹这门古老艺术。想到这里，觉得隐隐地激动。
“云书场”长篇连载发端于电视书场，只是屏幕转移到了手机，更自由。B 站、优酷等视频网站早就有各式各样的名家选段、 弹唱资源，随时打开，便一脚踏进上世纪八九十年代的书场，听厌了直接关窗换频道。唯一纠结
是文牧打发阿庆去了上海 阿庆嫂是个女的，如果孤身一人，要和胡司令、刁德一、刘
。副官和天子九这些人周旋又不太方便，于是设计了阿庆嫂曾救过胡司令的往事，把他们的关系拉近一些。有勇有谋的阿庆嫂诞生在沪剧舞台，让人信服。从戏文到现实再到影视剧， 江南文化都足够孵化出传奇女性，这里有过锦江饭店创始人董竹君、《上海一家人》李若男，她们的世界不止于孩子、丈夫、
爸妈。
当然江南文化并非十全十美，吴越方言对长三角以外受众的门槛客观存在，除了耳熟能详的故事、角色自带解说功能，每个新故事都要挖掘新的讲述方式。七夕时，上海评弹团演员陆锦花邀请西北民谣歌手张尕怂合作《花儿与少年·穿越银河遇见你》， 一个是轻弹浅唱，一个是高亢豪迈；一个是琵琶，一个是三弦。江南和西北文化艺术多了一种全新的 “打开方
式”。“没有了方言，这就不是评弹，但是现在人方言不会讲了，甚至听不懂了，那听得懂评弹的人也会越来越少了。”陆锦花以江南音乐、传统评弹作为根基，加入爵士、摇滚、电子音乐元素。电视剧《都挺好》中，正午阳光用了几段评弹点缀，江南外的人借评弹氤氲出小桥流水之气，而真正在江南的人如评弹演员、戏曲演员们也在接力各种新媒体、新伙伴，将艺术枝蔓伸向江南之外。